Ken Wilber - Cuestiones cuánticas

Por primera vez se reúnen en un libro los escritos místicos de los científicos más eminentes de nuestra era, los padres fundadores de la Relatividad y de la Física Cuántica. Todos ellos, con un lenguaje asequible y ajeno a la terminología técnica, expresan su convicción de que la física y la mística, de alguna manera, son complementarias.

Ciertamente, el autor de la compilación, Ken Wilber, nos previene contra la ya abusiva tendencia a ligar la suerte de la mística con el nuevo paradigma de la ciencia. Son cosas diferentes que, precisamente en tanto que diferentes, pueden convivir. Pero queda intacta una pregunta: ¿qué fue lo que llevó a científicos tan diversos a compartir una visión mística de la realidad? Ello es que Heisenberg, Schrödinger, Einstein, Jeans, Planck, Pauli, Eddington, todos, sin excepción, acabaron teniendo una concepción trascendente del mundo donde la dualidad entre materia y espíritu quedaba sobrepasada. Y que esta concepción les vino como remate de una postura crítica y no irracional.

Nos encontramos, pues, ante el aspecto más hondo y apasionante de la ciencia de nuestro tiempo. La aventura intelectual más fascinante contada por sus protagonistas más preclaros.

Ken Wilber, autor de la selección, es ampliamente conocido por sus trabajos en la investigación de la conciencia. Entre sus obras más destacadas figuran La conciencia sin fronteras, Ciencia y religión, Espiritualidad integral o El paradigma holográfico.

Ken Wilber

Escritos místicos de los físicos más famosos del mundo

Heisenberg, Schrödinger, Einstein, Jeans, Planck, Pauli, Eddington

ePub r1.1

othon_ot 20.09.14

Título original: Quantum Questions

Ken Wilber, 1984

Traducción: Pedro de Casso

Editor digital: othon_ot

ePub base r1.1

Dedicado a Terry

KEN WILBER. Kenneth Earl Wilber Jr., nacido el 31 de enero de 1949 en Oklahoma City, es un escritor estadounidense cuyos intereses versan principalmente sobre filosofía, psicología, religiones comparadas, historia, ecología y misticismo. Wilber describe sus logros académicos como «una licenciatura en bioquímica y un doctorado (sin tesis) en bioquímica y biofísica, con una especialización en el mecanismo de los procesos ópticos», pero pronto se decantaría por el abordaje filosófico. Aunque con frecuencia se lo describe como un escritor New Age, su obra es severamente crítica con este movimiento.

Aun practicante de distintas técnicas budistas de meditación (en especial zazen), e incluso reconociendo su posición filosófica ampliamente influenciada por Nagarjuna, Wilber no se identifica como budista.

Ken Wilber vivió en muchos lugares durante sus años de escuela ya que su padre trabajaba para la fuerza aérea. Terminó sus estudios secundarios en Lincoln, Nebraska y comenzó la carrera de medicina en la Duke University. Durante el primer año de estudios comenzó a leer psicología y filosofía tanto de oriente como de occidente. Perdiendo interés por la medicina, regresó a Nebraska para estudiar bioquímica. Luego de algunos años se aleja del mundo académico para dedicarse totalmente al estudio independiente y a escribir sus propios libros.

Su trabajo se centra principalmente en distintos estudios sobre la evolución del ser humano y en su interés por promover una integración de la ciencia y la religión, según experiencias de meditadores y místicos, analizando los elementos comunes a las tradiciones místicas de oriente y occidente. En su obra articula distintos aspectos de la psicoterapia y la espiritualidad.

Sus libros tratan sobre filosofía, psicología, antropología, sociología y religión principalmente. Su pensamiento está influido por pensadores como Nagarjuna, Huston Smith, Ramana Maharshi, Jürgen Habermas, Jean Gebser y Teilhard de Chardin (con quien comparte la intención de crear una teoría que unifique a la ciencia, el arte y la moral), Platón, Hegel, el budismo y el vedanta advaita.

Durante sus primeras épocas como autor (fines de los 70 hasta mediados de los 80) contribuyó al desarrollo de la psicología transpersonal aunque luego se diferenció de esta corriente por considerar que gran parte de sus referentes caían en lo que denominó falacia pre-trans. Desde hace más de una década, comenzó a desarrollar una teoría integral, donde articula de forma transdiciplinaria gran cantidad de perspectivas para abordar el fenómeno humano utilizando el modelo AQAL. Para promover y avanzar con esta propuesta, en 1998 fundó el Instituto Integral, un centro de estudio para investigar las distintas aplicaciones de lo que denomina enfoque integral.

Wilber establece una jerarquización de los distintos ámbitos de la realidad, incluyendo sociedades, visiones del mundo, niveles de conciencia, modelos políticos, etc., desplegándose en cuatro cuadrantes (el interior-individual, el interior-colectivo, el exterior-individual, y el exterior-colectivo). En los últimos años ha relacionado su teoría integral con el modelo de la dinámica espiral, desarrollada por Don Beck y Christopher Cowan, denominando vMemes (memes de valor) a los distintos niveles de desarrollo, asignándoles un color diferente a cada uno.

[1] Entrevista recogida en el libro de M. Planck, Where is Science Going? (Nueva York: Norton, 1932), p. 209.

[2] Sir Arthur Stanley Eddington, The Nature of the Physical World (Nueva York: Macmillan, 1929).

[3] Sir Arthur Stanley Eddington, New Pathways in Science (Nueva York: Macmillan, 1935), pp. 307-308.

[4] Erwin Schrödinger, Science, Theory and Man (Nueva York: Dover, 1957), p. 204.

[5] Erwin Schrödinger, Nature and the Greeks (Cambridge University Press, 1954),p. 8.

[6] Citado por W. Heisenberg en Physics and Beyond (Nueva York: Harper and Row, 1971), pp. 82-83.

[7]Living Philosophies, p. 117.

[8]La danza de los maestros: título en castellano de la obra de Gary Zukav The Dancing Wu Li Masters, Argos-Vergara 1981. Es uno de los muchos libros que divulgan las relaciones sobre la mística oriental y la física moderna. (N. del T.)

[9] Niels Bohr, Atomic Physics and Human Knowledge (Nueva York: Wiley, 1958), pág. 74.

[10] Citado por W. Heisenberg en Physics and Beyond (Nueva York: Harper and Row, 1971), p. 88.

[11] Louis de Broglie, Matter and Light (Nueva York: Dover, 1946), p. 252.

[12] E. Schrödinger, Nature and the Greeks (Cambridge University Press, 1954), p. 15.

[13] N. Bohr, Atomic Theory and the Description of Nature (Cambridge University Press, 1961), p. 77.

[14] Sir James Jeans, Physics and Philosophy (Cambridge University Press, 1942), pp. 15-17.

[15] A. Eddington, The Nature of the Physical World (Cambridge University Press), p. 282.

[16]Ibíd.

[17] E. Schrödinger, Mind and Matter (Cambridge University Press, 1958).

[18] Sir James Jeans, The Mysterious Universe (Cambridge University Press, 1931), p. 111.

[19] A. Eddington,