Fernando Pessoa - Escritos sobre ocultismo y masonería

Conocido sobre todo por su monumental Libro del desasosiego, Fernando Pessoa cultivó durante su vida la afición por temas esotéricos y sociedades ocultas, temas en los que empezó a interesarse tras el suicidio en París de su amigo Mario de Sá Carneiro. Si bien reconoce no haber pertenecido nunca a ninguna de ellas, su erudición y su estilo nos legan unos escritos que muestran su gran bagaje e interés en dichos temas. La masonería, a la que defiende públicamente en un escrito de réplica a una ley proscriptiva, es uno de los temas que le obsesionan. La metafísica, los sistemas filosóficos, el paganismo, la verdad, el autoanálisis, etc. son, entre otos, los temas que Pessoa aborda en estos escritos, en los que no abdica de su particular estilo y prosa.

Fernando Pessoa

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Titivillus 23.04.15

Fernando Pessoa, 2008

Traducción: Florencia Preatoni

Diseño de cubierta: Modesto García Maldonado

Editor digital: Titivillus

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[1] El título de este artículo, que originalmente fue el prefacio al libro de poemas Alma errante (1932) de Eliezer Kamenezky, es responsabilidad del editor Antonio Daniel Abreu, que publicó As Origens e Essência da Maçonaria, en San Pablo, en 2006.

[2] Publicado originalmente el 4 de febrero de 1935 en el Diario de Lisboa, número 4.388.

[3] Incluido en el volumen O Banqueiro Anarquista e outras prosas, Editora Cultrix, Universidade de São Paulo, 1988.

[4] Los textos aquí citados aparecen bajo el subtítulo «Os Grandes Trechos» del Livro do Desassossiego, Companhia das Letras, São Paulo, 2006.

[5] Karl Gotthelf, Barón Von Hund fue iniciado en 1742 en Francfort y recibió los altos grados en 1743 en el Capítulo de Clermont en París.

[6] La doctrina de la Palabra Perdida existe como un arcano en las liturgias religiosas y en las sociedades masónicas. Cada cual tiene su respectiva explicación teológica o filosófica de esta idea, pero todos se relacionan con una concepción fundamental que se arraiga profundamente en las primeras creencias del hombre. La mayor parte de estas explicaciones sobre la Palabra Perdida tienen por base la frase bíblica: «En el principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios» (San Juan 1:1-3).

[7] «Longe vá o agouro»: ¡Qué la mala suerte se vaya lejos!

[8] Mariscal Hermann Wilhelm Göring (1893-1946).

[9] Cascais, pequeña ciudad portuguesa de alrededor de 33.000 habitantes, situada a 25 km al oeste de Lisboa.

[10] En inglés, rotación o rulemán.

[11] Lugarteniente de Don Manuel II, fue quien firmó (1932) el documento que declaraba legítimo sucesor de la casa de Bragança a Don Duarte, único sobreviviente en línea sucesoria, apoyado por el Integralismo lusitano.

[12] Creador del llamado Tarot de Marsella.

[13] Ocultista y místico estadounidense.

[14] El pentáculo o pentagrama, forma parte de muchas culturas y es un símbolo antiguo. Muchas personas afirman que su origen es celta. Es un mandala (círculo de valores mágicos, infinitos y ocultos) para todos los practicantes de la religión Wicca. El pentáculo, como dice su propio nombre, tiene cinco puntas. Si comparamos la estrella con la forma humana, observaremos que la punta superior sería la cabeza y representa el Éter (espíritu). La punta derecha sería el brazo derecho que representa el aire. La punta izquierda sería el brazo izquierdo que representa el fuego. La punta derecha inferior, la pierna derecha que representa el agua. La punta izquierda inferior, la pierna izquierda que representa la tierra.

[15] El Caduceo o emblema de Hermes (Mercurio) es un bastón alrededor del cual se entrelazan dos serpientes y en cuya parte superior ostenta un par de alas. Hermes o Mercurio era invocado antiguamente como dios de los pastores y protector de los rebaños, de los caballos y de los animales salvajes; más tarde se transformá en dios de los viajantes y los comerciantes o mercaderes.

Fernando Antonio Nogueira Pessoa nació en Lisboa, Portugal, el 13 de junio de 1888. Desde 1896 Vivió en Durban, Sudáfrica, donde su padrastro, el portugués João Miguel Rosa, había sido designado cónsul. En 1905 retorno a Portugal e inició sus estudios en Letras, los cuales abandonó para dedicarse a la traducción Comercial. Comenzó a publicar textos poéticos en 1915, en la revista «Orféu» y luego en su propia publicación «Athena». Falleció en Lisboa en 1935, a los cuarenta y siete años.

Fernando Pessoa se caracterizó, entre otras cosas, por utilizar, a lo largo de su vida, diversos seudónimos y heterónimos. Los heterónimos, a diferencia de los seudónimos (en ocasiones, Pessoa escribía bajo su propia personalidad pero tras un seudónimo, como por ejemplo Raphael Baldaya, A. A. Cross, Thomas Crosse, Pantaleao, Charles Robert Anon, Maria José, Adolf Moscow), son personalidades poéticas completas con identidades ficticias que se vuelven verdaderas no sólo a través de su manifestación artística propia sino también a través de su biografía, que las diferencia del autor original. Algunos de los heterónimos mas conocidos y prolíficos fueron Álvaro de Campos, Ricardo Reis, Alberto Caeiro y Bernardo Soares (considerado semiheterónimo), este ultimo autor del Livro do Desassossego. Los heterónimos pueden ser vistos como la expresión de diferentes facetas de su personalidad y como la manifestación de una profunda imaginación y creatividad. Es sabido que el primer heterónimo creado por Pessoa fue Chevalier de Pas cuando tenía tan sólo seis años, pocos meses después de que muriera su padre.

En 1902, creó el periódico «O Palrador» cuyo equipo estaba formado por un grupo de heterónimos ideados por él: Pedro da Silva Salles, redactor; Luiz Antonio Congo, secretario de redacción; José Rodriquez do Valle, en la dirección literaria; y como administrador Antonio Augusto Rey da Silva. En este periódico colaboro también Eduardo Langa, un brasileño que fijará su residencia en Lisboa. Ya en la Ciudad de Durban, en 1903, forjo nuevas personalidades: Alexander Search y su hermano Charles Iarnes Search y David Merrick, que luego lo acompañarían en su regreso definitivo a Lisboa, en 1905.

El ortónimo, es decir, el propio Fernando Pessoa, fue profundamente influido, en varios momentos, por doctrinas religiosas como la teosofía y sociedades secretas como la masonería. Tuvo relaciones con el ocultismo y el misticismo, especialmente con la orden de los Rosacruces, al punto de haber defendido públicamente a estas organizaciones iniciáticas en el «Diario de Lisboa», el 4 de febrero de 1935, contra los ataques por parte de la dictadura del «Estado Novo». El mencionado articulo, como así también otros que formaron parte de dicha polémica, integra el presente volumen.

Además de Mensagem, las obras en las cuales Fernando Pessoa aparece como autor son los poemas reunidos en el llamado Cancioneiro, los Poemas dramáticos, las poesías «À memoria do presidente-rei Sidônio Pais» y «Quinto Império», las «Quadras ao gosto popular», los poemas ingleses y franceses. Muchos de los poemas en inglés recibieron gran atención de la crítica, sobretodo por explorar una tendencia que sólo en Álvaro de Campos es posible rastrear: el erotismo hedonista, característico de Epithalamium y English Poems III (1921).