Antoni Segura - El nuevo orden mundial y el mundo islámico

Número 65 (2007)
EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y EL MUNDO ISLÁMICO , Antoni Segura ed. Introducción: El nuevo orden mundial y el mundo islámico , Antoni Segura -¿El «choque de civilizaciones»? Sentido y sinsentido , Fred Halliday -El papel clave de Oriente Medio y el norte de África en el futuro energético global , Mariano Marzo -Democracia y ocupación militar en Oriente Medio , Gema Martín Muñoz -Diversos registros de la República Islámica de Irán , María Jesús Merinero -El conflicto de Chechenia , Carlos Taibo -Del nacionalismo a los islamismos , José Abu Tarbush -El calibre de las palabras , Joan Roura Estudios
-Espejismos de la derrota. Las instituciones republicanas en el exilio y la ayuda a los refugiados de la Guerra Civil , Abdón Mateos -«Hombres nuevos». El personal político del primer franquismo en el mundo rural del sureste español (1936-1951 ), Miguel Ángel del Arco Blanco -La legislación de la familia en los países árabes , Caridad Ruiz-Almodóvar Ensayos Bibliográficos
-Sobre lideres, elites y culturas(s) política(s ), Demetrio Castro ISSN: 1134-2277
ASOCIACIÓN DE HISTORIA CONTEMPORÁNEA MARCIAL PONS, EDICIONES DE HISTORIA, S. A. MADRID, 2007

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Ayer 65/2007 (1) ISSN: 1134-2277 DOSSIER

EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y EL MUNDO ISLÁMICO Antoni Segura, ed.

Introducción: El nuevo orden mundial y el mundo islámico, Antoni Segura................................................................ 11-26
¿El «choque de civilizaciones»? Sentido y sinsentido, Fred Halliday ........................................................................ 27-43
El papel clave de Oriente Medio y el norte de África en el futuro energético global, Mariano Marzo ......................... 45-68
Democracia y ocupación militar en Oriente Medio, Gema Martín Muñoz .............................................................. 69-103
Diversos registros de la República Islámica de Irán, María Jesús Merinero................................................................ 105-129
El conflicto de Chechenia, Carlos Taibo .............................. 131-151
Del nacionalismo a los islamismos, José Abu-Tarbush ...... 153-182
El calibre de las palabras. Conflictos y medios de comunicación en Oriente Medio, Joan Roura ................................ 183-209

ESTUDIOS

Espejismos de la derrota. La ayuda republicana a los refugiados de la Guerra Civil, Abdón Mateos .................... 213-236
«Hombres nuevos». El personal político del primer fran «Hombres nuevos». El personal político del primer fran 1951), Miguel Ángel del Arco Blanco .......................... 237-267

Sumario Sumario La legislación de la familia en los países árabes, Caridad Ruiz-Almodóvar ............................................................ 269-291 ENSAYOS BIBLIOGRÁFICOS Sobre líderes, elites y culturas(s) política(s), Demetrio Castro ............................................................................ 295-313 8 Ayer 65/2007 (1) Ayer 65/2007 (1): 11-26 ISSN: 1134-2277 Universitat de Barcelona

Resumen: Los atentados del 11 de septiembre de 2001 no pueden explicarse sin referirse a los cambios en el sistema del poder mundial y de las relaciones internacionales. El fin de la Guerra Fría supuso la consolidación de una única gran potencia, que pretende mantener su hegemonía a lo largo del siglo XXI . La desaparición de la Unión Soviética dejó un vacío de poder que ha dado lugar a nuevos movimientos geoestratégicos en relación con el control de los recursos energéticos. El mundo global es también el campo de actuación de Al Qaida, una red terrorista de base confesional. Ahora Al Qaida se ha convertido en un icono que actúa mediante franquicias. Los conflictos asimétricos caracterizan la situación actual y la política neoconservadora de la Casa Blanca empeora la situación, especialmente en relación con los países musulmanes, donde la ocupación de Afganistán e Iraq y el eterno conflicto de Palestina están generando un creciente sentimiento contra Occidente.

Palabras clave: 11 de septiembre de 2001, final Guerra Fría, hegemonía, superpotencia, neoconservadores, Al Qaida, recursos energéticos, guerra preventiva, terrorismo, conflictos asimétricos, islamofobia.

Abstract: The attacks of September 11th 2001 cannot be explained without referring to the changes in the system of the world power and of the international relationships. The end of the Cold War supposed the consolidation of s superpower that seeks to maintain its hegemony along the XXI century. The disappearance of the Soviet Union left a hole of power that has given place to new geostrategic movements in relation with the control of the energy resources. The global world is also the performance field of Al Qaida, a terrorist network of religious base. Now Al Qaida has become an icon that acts by means of frank. The asymmetric conflicts characterize the current situation and the neoconservative political of the White House it worsens the situation, especially in connection with the Muslim countries, where the occupation of Afghanistan and Iraq and the eternal conflict of Palestine are generating a growing feeling against West.

Keywords: September 11, 2001, end Cold War, hegemony, superpower, Neoconservatives, Al Qaida, energy resources, preventive war, terrorism, asymmetric conflicts, anti-Muslimism.

El 11 de septiembre de 2001 fue la carta de presentación de un nuevo terrorismo internacional que, a pesar de haber actuado con anterioridad, nunca lo había hecho con tanta contundencia y eficacia asesina. De pronto se comprendió que el mundo había cambiado y que la aparente seguridad con que Occidente vivió la Guerra Fría se había esfumado para siempre. Los atentados del 11 de marzo de 2004 en Madrid y los del 7 de julio de 2005 en Londres lo acabaron de ratificar. Desde entonces vivimos inmersos en un mundo que se ha vuelto inseguro y que lleva a cabo una lucha contra las nuevas formas del terrorismo internacional. Una lucha que no es sólo policial, judicial o militar, sino que también es mediática, política, de valores democráticos y de opinión pública, a pesar de que estas segundas dimensiones son a menudo ocultadas por unas corrientes ideológicas que pretenden reconstruir el maniqueísmo de la Guerra Fría y la incesante lucha entre el Bien (nosotros, Occidente, los países democráticos) y el Mal (ellos, Al Qaida y, por extensión, el islam). Este reduccionismo impide a veces comprender lo que está sucediendo y no ayuda a encontrar respuestas eficaces para hacer frente al nuevo reto del terrorismo internacional. Intentar explicar, comprender, no quiere decir justificar, compartir o participar de la ideología totalitaria de matriz confesional que alimenta las acciones de Al Qaida. Tampoco quiere decir creer o seguir a pie juntillas las respuestas generadas por el movimiento neoconservador que domina la Casa Blanca y que, en el caso de Iraq, nos ha llevado a un callejón de difícil salida. Y todavía menos quiere decir adoptar una actitud projihadista o antinorteamericana (o antisemita cuando se critican algunas de las acciones militares del gobierno de Tel Aviv, como la intervención en el Líbano en el verano de 2006), como frecuentemente se quiere hacer creer. Todo lo contrario, quiere decir poner por delante el análisis histórico y político para intentar encontrar respuestas y salida a una situación que nos amenaza a todos, a los ciudadanos de los países democráticos y a las sociedades musulmanas 1 y de otras partes del mundo.

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