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Andrés Ortiz Lemos - Crónicas del socialismo del siglo XXI

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Andrés Ortiz Lemos Crónicas del socialismo del siglo XXI

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Crónicas del Socialismo del Siglo XXI Andrés Ortiz Lemos Luis Espinosa - photo 1

Crónicas del Socialismo del Siglo XXI

© Andrés Ortiz Lemos & Luis Espinosa Goded, 2019

Edición: María Paz Gómez & María Amparo Sotomayor

Dirección editorial: Francisco Mendoza

Diseño de portada: Katherine Villegas

Diagramación: María Paz Gómez

Elaboración de gráficos: Francisco Mendoza

Impresión:

Editorial Ecuador F.B.T. Cía. Ltda. Santiago Oe2-131 editecua@interactive.net.ec

ISBN: 978-9942-8812-0-5

Sello editorial: 978-9942-8812

Libre Razón

Vasco de Contreras N36-235 y Villalengua

Info@librerazon.org

Quito, Ecuador

Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o distribuida de forma alguna ni por medio alguno sin previa autorización de la dirección editorial.

Contenido

Prólogo

Ecuador vivió diez años bajo el régimen socialista del siglo XXI a partir de 2007, cuando Rafael Correa fue electo presidente durante dos periodos consecutivos. Aquella retórica de promesas idealizadas no se materializó en más que escándalos de corrupción, elefantes blancos y fragmentación social.

Los ecuatorianos, en su gran mayoría, buscaban nuevas y mejores oportunidades para la realización de sus proyectos de vida y el progreso de la población en conjunto; el discurso prometía refundar el país. “Hoy la Patria es ya de todos” fueron las palabras de Rafael Correa en su primer discurso, y fuimos testigos del uso y conocimiento de símbolos y mitos recurrentes en la historia ecuatoriana para convencernos de que se había logrado un gobierno del pueblo y para el pueblo. Dejó claro, en ese mismo discurso, que se llamaría a una Asamblea Constituyente para cambiar la Constitución ecuatoriana que regía desde 1998.

La Constitución de 2008 otorgó los cinco poderes al presidente y, con ello, hizo posible que el Ejecutivo tenga en sus manos todo el poder, cambiando incluso el método de votación para elección de asambleístas. Así, obtuvo que la mayoría de los legisladores sea afín al gobierno que, de esta manera, evitaría el sistema de pesos y contrapesos. A partir de estas reformas sustanciales a la República de Ecuador, los atropellos al Estado de derecho y a las demás instituciones republicanas fueron constantes.
Diez años después de hegemonía partidaria, el movimiento Alianza PAIS tuvo que cambiar de figura presidencial. Pese a todo el poder acumulado en la esfera política, su amplio control de los medios de comunicación y el extenso gasto estatal para construir bases políticas a nivel nacional, las encuestas preliminares indicaban que perdería las elecciones si se mantenía la candidatura de Rafael Correa. La solución fue escoger como candidato a Lenín Moreno, quien fue vicepresidente en el periodo 2007 -2013 por el mismo movimiento.

Una vez en el poder, Lenín Moreno se encontró con un país al borde del colapso económico ocultado bajo las manipulaciones estadísticas, la deuda fantasma y obras públicas incompletas. También se enfrentó a la inmensa necesidad de los ciudadanos por recuperar la libertad de expresión.

Durante el correísmo, se limitó la voz de muchos periodistas, organizaciones de la sociedad civil e individuos que incluso fueron perseguidos por el régimen. Entre otros motivos, el silencio les permitió desplegar su Estado de propaganda, mientras se repartían el país detrás de las cortinas.

La evidencia que está saliendo a la luz paulatinamente por medio de investigaciones judiciales y de la sociedad civil revelan una red de corrupción sistemática que le costó miles de millones de dólares a los ecuatorianos. Con algunos funcionarios de la administración anterior en la cárcel o bajo procesamiento penal por asociación ilícita, aún queda mucho por hacer para fortalecer las instituciones republicanas, devolver la independencia judicial e impulsar la economía de Ecuador.

En este contexto, es indispensable generar debates, contrastar información y producir análisis acerca del socialismo del siglo XXI en Ecuador, que no ha sido más que el eco de un fenómeno sociopolítico que se ha expandido en la región con distintos tintes nacionales, técnicas y sus propios caudillos. Con el objetivo de aportar a este esfuerzo, los académicos Andrés Ortiz Lemos y Luis Espinosa Goded, desde su especialización, examinan los acontecimientos del correísmo y nos permiten conocer de mejor manera cuáles fueron los elementos que utilizaron para tomarse el país y mantenerse en el poder.

Esperamos que estos importantes análisis contribuyan a la impostergable tarea de comprender lo que sucede en nuestros países.

María Amparo Sotomayor B.

Andrés Ortiz Lemo s

Cuando las teorías se encarnan

El correísmo en particular, y el socialismo del siglo XXI en general, no pueden explicarse desde la mera intervención de líderes carismáticos o únicamente desde el fenómeno populista, sino como la eventual encarnación de tradiciones intelectuales afines a la izquierda y presentes en el contexto latinoamericano desde hace varias décadas.

Cuando las teorías se encarnan:

Tradiciones intelectuales puestas en práctica en el gobierno de Rafael Correa

Cuando el ensayista Heinz Dieterich , muchos intelectuales pensaron haber encontrado una propuesta novedosa relativa al rol de las izquierdas en la sociedad contemporánea. Sin embargo, aquel entusiasmo inicial carecía de asideros sólidos. El hasta entonces poco conocido, autor alemán, no hizo sino defender ideas genéricas de la tradición marxista, mientras criticaba con tibieza varios experimentos fallidos del socialismo real. Se valió de diversos lugares comunes que ya eran material bien conocido desde el colapso de la cortina de hierro.

La propuesta de Dieterich enunciaba cuatro elementos esenciales: 1) La promesa de una suerte de democracia, participativa y directa, distinta a los autoritarismos de proyectos socialistas tradicionales que lograse superar, al mismo tiempo, la pretendida caducidad de las instituciones políticas burguesas. 2) Una economía “planificada de equivalencias” basada en el valor del trabajo calculado de manera más eficiente gracias a las tecnologías modernas, elemento que vale decir jamás fue tomado en serio por ninguno de los proyectos de la nueva izquierda en el continente, a pesar de la insistencia del autor en armatostes técnicos como la Rosa de Arno Peters . 3) Un compromiso retórico con el medio ambiente, aparentemente impulsado por la conciencia oscurecida que el autor pudo haber sentido frente a las catástrofes ecológicas acontecidas en la Unión Soviética, China y otras experiencias del socialismo real, así como desde la idea insistente según la cual el sistema capitalista sería responsable de las crisis ambientales contemporáneas. 4) Finalmente, la exigencia de crear un “bloque regional de poder”, (apoyado por cuerpos supranacionales) en el que varias naciones periféricas sumarían incansables esfuerzos en la lucha contra un supuesto orden imperial global.

Sin pretender restar méritos a Heinz Dieterich, particularmente en el ámbito de la ficción, es importante aclarar que las ideas que defiende no son nuevas. Sus párrafos están plagados de las mismas moralejas esgrimidas de manera mecánica, en occidente, desde los sesentas. A través de su predicación edulcorada se ha buscado cimentar un supuesto proyecto emancipador, apellidado con el nuevo siglo, a fin de dotar impacto publicitario a sus ideas e imprimirles un aura novedosa. Uno de los párrafos más agudos de su célebre libro, El socialismo del siglo XXI , contiene por lo menos cuatro temas centrales en torno a los cuales gira su propuesta: “la división de la sociedad en clases antagónicas… hace conflictiva la convivencia de los ciudadanos a raíz de problemas de clase, patriarcado, racismo y destrucción ecológica” .

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