Mestrio Plutarco - Cómo sacar provecho de los enemigos

Cómo distinguir a un

adulador de un amigo

Cómo sacar provecho

de los enemigos

MESTRIO PLUTARCO (Queronea, 46 - Queronea, 120). Conocido habitualmente como Plutarco de Queronea, ciudad en la que nació, es considerado como uno de los más grandes autores de la literatura helénica. Su vida transcurrió entre los años 46 y el 120 d. C. y la mayor parte de su existencia transcurrió en su ciudad natal, la hoy desaparecida Queronea, que se encontraba ubicada en la entonces región griega de Beocia, donde desempeñó numerosos cargos públicos. A los veinte años se desplazó a Atenas para estudiar matemáticas y filosofía. Fue discípulo del filósofo Ammonio Saccas, estuvo vinculado a la Academia platónica de Atenas, y fue sacerdote de Apolo en Delfos.

Debe su fama a Vidas paralelas, una serie de biografías de ilustres personajes griegos y romanos, agrupados en parejas a fin de establecer una comparación entre figuras de una y de otra cultura. Se conservan 22 Vidas, que constituyen una importante fuente de información sobre la Antigüedad por la gran cantidad de anécdotas y detalles históricos que contienen. La sobriedad del relato y el sentido dramático de la obra ha sido fuente de inspiración de grandes escritores, entre ellos William Shakespeare. El resto de sus escritos, agrupados bajo el título de Obras morales (78 tratados, recopilaciones o biografías dedicadas a temas muy diversos, escritos en distintas épocas), recogen serias discusiones filosóficas de raíz platónica y diatribas de carácter retórico. Más moralista que filósofo e historiador, fue uno de los últimos grandes representantes del helenismo cuando éste llegaba a su fin.

Título original: Πώς άν τις ύπ έχθρών ώφελοϊτο y Πώς άν τις διακρίνειε τον κόλακα τού φίλου

Mestrio Plutarco, 90

Traducción: Concepción Morales Otal & José García López

Editor digital: Titivillus

ePub base r2.1

[1] Probablemente se trata de Gn. Cornelio Pulcher, que fue procurador en Acaya hacia los últimos años de la vida de Plutarco y a quien el autor desea dar una serie de consejos. Cf. Corpus Inscr. Graec. I 1186.

[2] Se encuentra en varios escritores antiguos esta tradición sobre Creta. Cf., por ejemplo, Plinio, Historia natural VIII 83.

[3] Citado también en Plutarco, Moralia 96A. Cf. Aulio Gelio, I 3.

[4]Económico I 15.

[5] Conservamos esta obra, que se encuentra en Plut., Mor. 798A-825F.

[6] Cf. Plut., Mor. 964A.

[7]Económico I 15; cf. también Ciropedia I 6, 11.

[8] Del Prometeo portador del fuego de Esquilo. Cf. Nauck, Trag. Graec. Frag., Esquilo, n.º 207. Esto que se cuenta del sátiro se ajusta a lo que se dice de los naturales de América, cuando los europeos llevaron por primera vez el fuego a sus territorios. Encantados por su brillo, se aproximaban para tocarlo, y lo tomaban por un animal que mordía.

[9] Cf. Diógenes Laercio, VI 20 ss. Se refiere a Diógenes de Sinope (400-325 a. C.), el Cínico, fundador de la escuela de los cínicos.

[10]Ibid., VI 85. Discípulo de Diógenes de Sínope.

[11] Citado, de nuevo, en Plut., Mor. 467D y 603D. Cf. Dióg. Laer., VII 5, y Séneca, Sobre la tranquilidad del alma XII. Se trata de Zenón de Citio (Chipre), discípulo de Crates.

[12] Hermano de Idas e hijo de Atareo. Participó en la cacería de Calidón y en la expedición de los Argonautas, donde fue utilizado por la agudeza de su vista. Veía, por ejemplo, a través de una tabla de madera. Cf. Plut., Mor. 1083D; Píndaro, Nemeas X 60; Horacio, Cartas I 1, 28, y Pausanias, IV 2.

[13] Homero, Ilíada I 255.

[14] Los artistas, actores y músicos, que en las Fiestas Dionisíacas de Atenas competían unos con otros.

[15] P. Escipión Nasica, hijo de Gn. Escipión. Cf. Tito Livio, XXIX 14.

[16] Citado también en Plut., Mor. 21E.

[17] Esquilo, Siete contra Tebas, 593-594. Citado también en Plut., Mor. 32D, 186B, y Vida de Arístides 3 (320B).

[18] Pínd., Fr. 229 (ed. de Christ).

[19] Demóstenes, IX (Sobre la embajada) 208.

[20] Eurípides, Orestes 251.

[21] De una obra desconocida de Eurípides. Cf. Nauck, Trag. Graec. Frag., Eurípides, n.fi 1086; citado también en Plut., Mor. 71F, 481A y 1110E.

[22] Proverbio. Cf. Aristóteles, Problemas 26, 1; Teofrasto, Sobre los vientos 410; Plinio, Historia natural; Plut., Mor. 823B, y Nauck, Trag. Graec. Frag., Adesp., fr. 75.

[23] Esta reflexión de Platón se encuentra citada también en Plut., Mor. 40D, 129D y 463E.

[24] Otra versión algo distinta la hallamos en Plut., Mor. 633C.

[25] Del Alcmeón de Eurípides. Cf. Nauck, Trag. Graec. Frag., Adesp., fr. 358.

[26] Gn. Domicio Ahenobarbo, siglos II-I a. C., cónsul en el año 96 y censor en el 92 con L. Licinio Craso.

[27] No el triunviro, sino su tío.

[28] O morena, pez parecido a la anguila. La morena de Craso era famosa. Plutarco habla dos veces más de esto, en Mor. 811 A, y en 876A. Cf. también Eliano, De la naturaleza de los animales VIII 4.

[29] De una pieza desconocida. Cf. Nauck, Trag. Graec. Frag., Sófocles, fr. 43.

[30] Discípulo de Sócrates considerado el fundador de la escuela filosófica de los cínicos. En Plut., Mor. 74C y 82A, se da a Diógenes como autor de este dicho. En otros manuscritos se pone también aquí a Diógenes en lugar de Antístenes.

[31] Porque no podía sanar de la herida que le hizo Aquiles, a no ser por medio de la misma lanza del héroe que se la había causado. Historia contada, entre otros lugares, en Plut., Mor. 46F; Propercio, II 63; Ovidio, Tristia V 1, 15.

[32] Al parecer, un sobrenombre de Jasón de Feras, tirano de Tesalia, del siglo IV a. C. En todo caso, la historia se cuenta de Jasón por parte de Cicerón, Sobre la naturaleza de los dioses III 28 (70); Plin., Historia natural VII 51, y Valerio Máximo, I 8, ext. 6. Cf. Jenofonte, Helénicas II 3, 36.

[33] El tumor de Prometeo.

[34] Esta costumbre de Pompeyo se cita también en Plut., Mor. 800D; en la Vida de Pompeyo 48 (645A), y en Vida de César 4 (709B).

[35] Más completa se halla esta historia en Plut., Vida de Craso 1 (543B).

[36] Una virgen vestal. Cf. Tito Livio, IV 44.

[37]Pontifex Maximus en Roma, en el año 418 a. C.

[38] Tucídides, I 135. Cf. también Plut., Vida de Temístocles 23 (123C).

[39] Del Cresfontede Eurípides; Nauck, Trag. Graec. Frag., Eurípides, fr. 458.

[40]Leyes 731e. Cf. Plut., Mor. 92E, 48E y 1000A.

[41] Famoso tirano de Siracusa del siglo IV a. C. La historia es repetida en Plut., Mor. 175B, y en otros escritores. Algún autor la atribuye a su hermano Gelón, el otro tirano de Siracusa en Sicilia.

[42] Expresiones usadas repetidas veces por Homero. Cf., por ejemplo, Il. IV 350 y Od. I 64.

[43]Leyes 717c y 935a. Citado, de nuevo, en Plut.,