Dalai Lama - El arte de vivir éticamente

A raíz de una interesante entrevista al Dalái lama en 2015, después del ataque terrorista contra la revista Charlie Hebdo, el periodista Franz Alt decidió publicar este libro. En ella el Dalái lama presenta su particular visión de que la ética es más importante que la religión, algo inaudito para un líder religioso. Lo que el Dalái lama propone en esta obra es una revolución de la empatía y de la compasión, una revolución de todas las revoluciones hasta ahora.

El arte
de vivir
éticamente

La ética es más importante
que la religión

Dalái lama
Franz Alt

«No tengo enemigos. Simplemente, hay personas a las que no conozco todavía», me dijo el dalái lama hace ya más de veinte años. Y también: «De nuestros enemigos es de quien más podemos aprender. En cierto modo, son nuestros mejores maestros». Con esta sabiduría y a su vez realismo habla el refugiado probablemente más famoso del mundo, que también es uno de los más mayores, tras cincuenta y seis años de exilio en la India. A pesar de que lleva viviendo desde 1959 fuera de su tierra natal, debido a la ocupación china, no alberga ningún odio hacia los chinos ni hacia su gobierno. Todo lo contrario. «Por supuesto que también rezo por el líder comunista en Pekín», dice él, que a veces se califica a sí mismo de «budista comunista» o «comunista budista», y añade sonriente: «En Europa votaría a los Verdes, puesto que el problema climático es una cuestión de supervivencia».

A lo largo de treinta y tres años nos hemos encontrado unas treinta veces y hemos realizado juntos quince entrevistas televisivas. En pocas ocasiones he tenido un interlocutor tan empático y con tanto sentido del humor como él. Nadie se ha reído tanto como él. No es casualidad que en las encuestas se le considere el hombre más simpático del mundo. En los últimos años, la idea de una ética transreligiosa ha cobrado cada vez más importancia para este líder religioso. Y en la actualidad dice incluso algo inaudito para un líder religioso: «La ética es más importante que la religión. No nacemos como miembros de una determinada religión, pero la ética es algo innato en nosotros». Cada vez más a menudo habla en sus discursos de una «ética secular más allá de todas las religiones». Albert Schweitzer llamó a esta misma cuestión «respeto por la vida».

La ética secular del dalái lama derriba fronteras nacionales, religiosas y culturales, y esboza valores innatos en todas las personas y vinculantes para todos. No se trata de valores externos, materiales, sino de valores internos como la atención, la compasión, la educación de la mente y la búsqueda de la felicidad. «Si queremos ser felices, tenemos que ser compasivos, y si queremos que los demás sean felices, también tenemos que ser compasivos. Todos preferimos ver caras sonrientes que lúgubres», dice el dalái lama.

Una de las principales convicciones del dálai lama es que todas las personas somos iguales en nuestra aspiración a la felicidad y en nuestro deseo de evitar el sufrimiento. De esto se derivan los mayores logros de la Humanidad. Por eso deberíamos empezar a pensar y actuar sobre la base de una identidad enraizada en las palabras «nosotros los humanos».

Las guerras en Oriente Medio, Ucrania, Somalia y el norte de África, los veinte millones de refugiados en todo el mundo, la guerra civil en Nigeria y Afganistán, el cambio climático y la crisis medioambiental, la crisis económica internacional y el hambre en el mundo: en opinión del dalái lama, todos estos problemas no pueden resolverse sin una ética secular. En la siguiente conversación explica y despliega sus tesis revolucionarias. Lo que el dalái lama propone es una revolución de la empatía y de la compasión, una revolución que combine todas las revoluciones hasta ahora. Sin empatía y compasión no se habría producido la evolución.

Consternado por el atentado terrorista islámico a la redacción de la revista satírica Charlie Hebdo y a un supermercado judío en París, el dalái lama declaró en enero de 2015: «Hay días en los que creo que sería mejor que no hubiera ninguna religión. Todas las religiones y todas las escrituras sagradas albergan un potencial de violencia. Por eso necesitamos una ética secular más allá de todas las religiones. En los colegios es más importante que se impartan clases de ética que de religión. ¿Por qué? Porque para la supervivencia de la Humanidad es más importante ser conscientes de lo que tenemos en común que destacar constantemente lo que nos separa». Esta conclusión fue el origen de la siguiente entrevista.

He aquí un mensaje que podría transformar el mundo.

F RANZ A LT

Baden-Baden, Alemania,

marzo de 2015