Ernesto Sergio Mainoldi - Escoto

Si en los cielos, arriba, quieres voltear por el aire,

Y los arcos celestiales surcar con la mente,

Verás con ojo que ve claramente los templos de Sofía,

Cuyas cumbres las tinieblas, que triunfan sobre todo sentido, intelecto o razón, esconden bajo una densa nube.

JUAN ESCOTO ERÍGENA, Poema 8

Título original: Giovanni Scoto Eriugena. Il pensiero dell’unità tra Dio, uomo e cosmo

Ernesto Sergio Mainoldi, 2015

Traducción: María Llopis

Ilustración de cubierta: Nacho García

Diseño de portada: Víctor Fernández y Natalia Sánchez

Diseño y maquetación: Kira Riera

Editor digital: Titivillus

ePub base r2.1

Obras de Juan Escoto de traducción reciente:

A continuación, el lector encontrará una lista de las más recientes traducciones de las obras del Erígena:

• División de la naturaleza (Periphyseon) Erigena, Johannes Scotus, Barcelona, 1999
• Juan Escoto Eriugena - Sobre la naturaleza (Periphyseon) - Introducción y notas de Lorenzo Velázquez, Pamplona, Eunsa, 2007.

Ensayos introductorios:

Para una presentación más profunda del pensamiento del Erígena, el lector podrá consultar las siguientes publicaciones en castellano:

• Cantón Alonso, José Luis, La Inquisitio veritatis en Escoto Eurígena, UCOPress, Córdoba, 1990.
• Fernández, Clemente. Los Filósofos medievales: Escoto Eriúgena-Nicolás de Cusa, Editorial Catolica, Madrid, 1980
• Fortuny, Francisco José, Subjetividad y dialéctica en Juan Escoto Eurígena. Homenaje al Profesor Francesco Romano, KAL Ediciones, Barcelona, 2001.
• Fortuny. Francisco José. Juan Escoto Eurígena: subjetividad divina y teología negativa, KAL Ediciones, Barcelona, 2002.

Juan Escoto Erígena (ca. 810-ca. 875) fue uno de los pensadores más significativos de la Alta Edad Media, y es considerado el mayor autor de lengua latina entre Agustín de Hipona y Anselmo de Canterbury. De origen irlandés escribió obras de gran envergadura especulativa, gozando de la protección de Carlos el Calvo, nieto de Carlomagno, pero también fue exégeta de textos bíblicos, maestro de artes liberales, poeta y traductor. Su obra maestra, el Periphyseon, es un gran fresco en el que se ofrece una lectura de toda la realidad a través de un concepto único, el de la naturaleza, que es indagado a la luz del encuentro entre la revelación cristiana y la aplicación del racionamiento dialéctico. Fue también uno de los traductores más fructíferos del griego medieval. A él se debe traducciones de importantes obras de los padres de la Iglesia oriental que tuvieron gran influencia en el desarrollo de la filosofía medieval y su léxico.

Manuel Cruz (Director de la colección)

Ernesto Sergio Mainoldi

El pensamiento de la unidad entre Dios, hombre y cosmos

Descubrir la filosofía - 52

ePub r1.0

Titivillus 11.02.21

Las vidas de los autores medievales muy a menudo se nos escapan incluso en sus detalles biográficos más generales. La actitud del hombre del medievo respecto a los datos históricos no tiene la precisión que hoy consideramos tan importante. Y este no es el caso, pero puede atribuirse a la mentalidad difusa de la época en cuestión: el principal objetivo de la existencia era la búsqueda de la vida eterna; por ello, los aspectos de la vida terrenal, destinada a ser transitoria, no figuraban entre las preocupaciones principales de las personas dedicadas a la transmisión de la cultura.

Aparte de los monarcas, cuya vida se identificaba —desde su inicio con la de la nación que estaban destinados a gobernar, de todos los demás no era necesario registrar con precisión la fecha de nacimiento. En el caso de los hombres de la Iglesia o de los literatos, eventualmente era su obra la que podía proporcionar estos datos y reclamar el interés sobre sus vidas. En cuanto a los santos, los vacíos en su biografía se rellenaban con narraciones hagiográficas preocupadas por ilustrar los episodios milagrosos y las características extraordinarias que probaran su santidad.