Jorge Ostos - Reteniendo lo Bueno: Saqueando los tesoros del Posmodernismo

«Qué interesante desarrollo que los teólogos hispanohablantes estén utilizando algunas de las herramientas que algunos de nosotros en el mundo de habla inglesa hemos descubierto para ayudarnos a hacer teología sin apología. Tendremos mucho que aprender de estos teólogos. ¡Que sigan aumentando teólogos así!».

—Stanley Hauerwas, Profesor Gilbert T. Rowe, Duke University

«La modernidad puso en un brete en su día a la religión, está bien que esta se defienda ahora de aquellos excesos racionales. Y que precisamente lo haga con ayuda de la posmodernidad, denigrada por los caducos restos modernos (autoritarios, dogmáticos, fundamentalistas) que todavía quedan, también en las iglesias. Una idea inteligente y brillante la dialéctica entre modernidad y posmodernidad de este libro, muy bien argumentada y muy bien expuesta, la religión habrá de agradecerlo».

—Isidoro Reguera P., Catedrático, Universidad Extremadura

«Es bueno saber que este tipo de investigación se esté produciendo en América Latina. Reteniendo lo bueno: Saqueando los tesoros del posmodernismo busca —utilizando a varios de los más importantes académicos contemporáneos— extraer las riquezas intelectuales de lo mejor de la filosofía posmoderna en beneficio de una teología más completa y abarcadora. Confío en que este trabajo nutrirá enormemente a los teólogos latinoamericanos y a la iglesia».

—Richard Kearney, Profesor Charles B. Seelig, Boston College

«Suele atribuirse a Agustín de Hipona, que escribía en el paso del siglo IV al V, la analogía entre la adopción crítica del pensamiento clásico por parte de los cristianos, y el saqueo de los “tesoros de los egipcios” por parte de los israelitas. En realidad, la analogía ya había sido usada dos siglos antes por Ireneo de Lyon. Agustín saqueó, como vemos, los tesoros de los paganos, pero también los de un cristiano de otros tiempos y tierras. Hay ahí una pertinente analogía con este libro de Jorge Ostos y Saúl Sarabia. Como fácilmente notará el lector, no solo han adoptado la sabia disposición de saquear los tesoros de la filosofía postmoderna, sino que también han sabido recoger de un modo sabio la interacción que cristianos de otras tierras han tenido con éstos durante las últimas décadas. El resultado es un libro que brilla por un equilibrio muy necesario entre los cristianos del mundo hispanoparlante».

—Manfred Svensson, Profesor, Universidad de los Andes

«El “posmodernismo” ha sido celebrado y demonizado en los círculos cristianos. Es demasiado fácil dar la bienvenida a las novedades o rechazarlas. Muchas críticas al posmodernismo que he escuchado y leído, simplemente defienden las convicciones modernas como si fueran sinónimo de la fe cristiana. Los autores de esta obra han escuchado pacientemente la gracia común de Dios refractada en las cosmovisiones rotas y caídas. Podemos aprender mucho de su sabiduría».

—Michael S. Horton, Profesor J. Gresham Machen, Westminster Seminary California

«Algunos en la iglesia dicen que el posmodernismo es contra la fe. Esto es incorrecto. El posmodernismo, como el modernismo, es una manera de ver e interpretar el mundo. Entonces hay que entender el posmodernismo, y cómo la fe puede ser entendida y comunicada por medio de este contexto intelectual. Este libro logra mucho en esta dirección».

—Daniel Castelo, Profesor, Universidad Seattle Pacific

«El “posmodernismo” surgió como una crítica a modernidad misma. Si la fe cristiana debe superar el desafío intelectual de la modernidad, entonces necesita tanto entender el problema como adquirir herramientas para la lucha. El estudio cristiano de esa crítica dará abundantes frutos para nuestro tiempo».

—P. Stephen Freeman, Pastor Emérito, Iglesia Ortodoxa Santa Ana, autor de Everywhere Present

«Ostos y Sarabia ofrecen una rica perspectiva latinoamericana sobre los desafíos y oportunidades del posmodernismo, la cual mueve a los cristianos más allá de la hostilidad dominante, y sugieren que deberíamos considerar en cambio los beneficios del ideal posmoderno. Lyotard, Derrida, Foucault y Wittgenstein se convierten en inesperados socios de diálogo en un objetivo compartido para entender el lugar de la iglesia en el mundo actual reteniendo lo bueno en la crítica posmoderna hacia la modernidad. ¡No existe una discusión comparable en el mundo de habla hispana!».

—Wolfgang Vondey, Profesor, Universidad de Birmingham

«En su núcleo, el posmodernismo es un recordatorio de que somos seres encarnados que existen en un mundo social. En lugar de ser visto como una amenaza para el cristianismo, este marco en realidad concuerda bien con el mensaje kenótico de un Dios que entra en la historia para invitarnos a vivir relaciones personales. En una época en la que demasiados cristianos han confundido la fe con la certeza nacionalista, es verdaderamente emocionante ver que este libro fomenta un enfoque posmoderno del cristianismo que invita a la humildad y a la reflexión crítica, a la vez que muestra que la confianza cristiana no se encuentra en las expresiones externas de riqueza o poder, sino en la paciente interrogación del éxito mundano. Como los autores correctamente demuestran, el posmodernismo ilumina de forma útil la lógica inquietante presentada por un Dios que no buscó un estatus exaltado, sino que modeló la hospitalidad hacia la viuda, el huérfano y el extranjero».

—J. Aaron Simmons, Profesor, Furman University

«Según la cosmovisión que tengamos, tendemos a deificar o demonizar las cosas; y este tipo de inclinaciones es algo muy marcado en la historia del pensamiento humano. En el libro Reteniendo lo bueno, los autores Jorge Ostos y Saúl Sarabia, han encontrado un punto de balance con respecto al posmodernismo, que tanto es alabado como vilipendiado. Vale la pena el leer esta obra de autores latinoamericanos con opiniones tan frescas, que tanto nos hace falta en estos días».

—Padre Pablo Peña, Sacerdote ortodoxo del patriarcado serbio; Profesor de Sagradas Escrituras, Universidad Pontificia Santa Rosa

«Jorge Ostos y Saúl Sarabia han emprendido una labor intelectual y literaria por demás interesante y benéfica. Lo más sobresaliente de Reteniendo lo bueno es ese intento serio por tender puentes de vinculación entre ámbitos al parecer distantes y ajenos, en este caso, cristianismo y posmodernismo. Naturalmente, este trabajo de confección intelectualmente comprensiva no es fácil. Pero, a pesar de las dificultades ineludibles, los autores han logrado establecer un ámbito de intercambio y enriquecimiento mutuo con diversos teóricos posmodernos que, a final de cuentas, logra desvelar un terreno que, al menos hasta el momento presente, había quedado lamentablemente desatendido. De hecho, estoy convencido que, a partir de la publicación de este trabajo, se abrirán vetas de investigación nuevas y por demás importantes para el mundo actual. Sobre todo, con respecto a una mejor comprensión de la vida de fe cristiana en general según la amplia gama que se desprende de sus propias exigencias. Una gama que, en particular, urge destacar, afrontar y promover en América Latina. Estaré, pues, sumamente contento al ver publicado el interesante libro».

—Marco A. Camacho, Profesor, CCH-Vallejo (UNAM)

«Indudablemente, no será una pérdida de tiempo, ni un desperdicio intelectual, leer el libro Reteniendo lo bueno: Saqueando los tesoros del posmodernismo. ¡Será todo lo contrario! Una excelente inversión de tiempo y un disfrute intelectual que son dos formas no tradicionales de expresar la espiritualidad cristiana».

—Darío A. López, autor y ministro, miembro de la Fraternidad Teológica Latinoamericana

«En este libro, Jorge Ostos y Saúl Sarabia desafían al lector a mantener una actitud positiva hacia el posmodernismo y sus implicaciones para la vida. Por supuesto, los autores aclaran que el posmodernismo no es un viento fresco del Espíritu, más bien es una posición diferente ante la vida que ofrece nuevas oportunidades para practicar la gran comisión de una manera diferente. A través de las páginas de este libro encontrarás consejos prácticos que te permitirán aprender a retener lo bueno del posmodernismo y a considerarlo como un aliado para tu teología y práctica de fe».

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