Eduardo Restrepo (coord.) - Stuart Hall desde el sur: legados y apropiaciones

Stuart Hall desde el sur : legados y apropiaciones / Aymará Barés ... [et.al.] ;

coordinado por Eduardo Restrepo. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : CLACSO,

2014.

E-Book.

ISBN 978-987-722-025-4

1. Estudios Culturales. I. Barés , Aymará II. Restrepo, Eduardo, coord.

CDD 306

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Cultura / Comunicación / Política / Identidad / Interculturalidad / Universidad / Estado

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Primera edición

Stuart Hall desde el sur: legados y apropiaciones.
(Buenos Aires: CLACSO, agosto de 2014)

ISBN 978-987-722-025-4

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“Optimismo del espíritu, pesimismo del intelecto” ”

Stuart Hall

Parte I

Elaboraciones conceptuales

“Me devuelvo a la teoría y a la política, la política de la teoría. No la teoría como la voluntad de verdad sino la teoría como un conjunto de conocimientos disputados, localizados, coyunturales que tienen que debatirse de forma dialógica , pero también como práctica que siempre piensa acerca de sus intervenciones en un mundo donde produciría alguna diferencia, donde tendría algún efecto ”

Stuart Hall

Pensando lo occidental:

aportes de Stuart Hall a la crítica de una modernidad ensimismada

Cristian Jiménez Molina

Contextualización: ¿por qué lo Occidental?

A comienzos de los años noventa, en un libro colectivo titulado Formaciones de Modernidad, Stuart Hall publicó un artículo denominado The Rest and the West: Discourse and Power, en el cual cuestiona la tendencia de posicionar a la modernidad como un producto exclusivamente intraeuropeo . Considerado entre los textos que integran la última etapa de trabajo del intelectual de origen jamaiquino, este artículo propone la desactivación de la equivalencia — ya muy aceptada en la época — entre modernidad y Europa, al mismo tiempo que reflexiona sobre el papel que desempeñaron las sociedades periféricas en el surgimiento y consolidación de lo que hoy conocemos como modernidad occidental.

Con la mira en las nociones fundamentales de la modernidad eurocéntrica, Hall nos plantea una reflexión digna de su inconfundible estilo intelectual, siempre situado en la coyuntura de los contextos contemporáneos desde una profunda postura crítica que acepta su condición diaspórica y racializada como sujeto colonial . De ahí que, subrayando las dimensiones raciales y coloniales que la temática le exige, Hall desarrolla su problematización poniendo énfasis en un argumento central de los “estudios postcoloniales”, a partir del cual plantea que categorías como “Occidente”, “occidental”, “modernidad” o “Europa”, no se pueden comprender sin contemplar la participación de lo que se estableciera como su “Otro” constitutivo, esto es, las llamadas sociedades del “Resto”. Sobre esta base, articulando una crítica que impugna las implicaciones negativas vinculadas a las nociones del “salvaje”, “incivilizado”, “irracional” y “subdesarrollado”, Hall discute el ensimismamiento totalizante del proyecto de modernidad occidental, autoproclamado como producto supremo de la civilización humana.

En este sentido, el presente artículo plantea un primer — y necesario — acercamiento a los principales aportes desarrollados por Hall; los mismos que, dadas las condiciones particulares de la sociedad actual, en lugar de perder actualidad podrían resultar cruciales al momento de neutralizar la hegemonía político-militar que ha alcanzado la denominada “civilización occidental”, tristemente autoproclamada como protectora de la democracia y de las libertades humanas. Nuestra confusa e inverosímil contemporaneidad, caracterizada por la naturalización viciosa de intervencionismos nefastos y la proliferación exponencial de agresiones militares escudadas en una supuesta defensa de la “paz” y el “orden social”, nos ha demostrado (¿hasta el hastío?) que la estupidez humana no conoce límites y que tras el desencanto de una democracia de papel se esconde la vigencia de una lógica colonialista que tiende a polarizarlo todo a través de sus preciados dualismos: “salvaje/civilizado”, “moderno/tradicional”, “racional/irracional” y “desarrollado/ subdesarrollado”

Animados por las reflexiones de Hall, buscamos indagar sobre las vías de configuración de nociones que consideramos centrales para el debate socio-político de nuestro tiempo, profundizando nuestro convencimiento de que el trabajo intelectual no puede someterse a los engaños de la simple “descripción” que impone las trampas de una pseudo “objetividad” científica. Antes bien, aportando al legado fundamentalmente político del propio Hall, aspiramos a que estas reflexiones nos permitan desarrollar aportes significativos en el intento de develar los artificios y estrategias exotizantes de una modernidad excluyente; la misma que pretende legitimar un sistema cada vez más violento, insostenible y devastador que ha puesto en riesgo la supervivencia no sólo de la especie humana, sino de la vida en su conjunto. En definitiva, las reflexiones incluidas en este trabajo deben entenderse como el necesario “desvío teórico” que el propio Hall contemplaría para sus trabajos, desvío que resulta inútil si no se complementa con una práctica política que aprovecha el conocimiento para intervenir sobre una realidad ante la cual no podemos seguir elevando nuestra indiferencia.

El patrón histórico de Occidente: los albores de una ficción

En el citado artículo, Hall plantea que un patrón histórico particular es el resultado de la interacción entre un número de procesos causales diferentes. De ahí que, con el fin de cuestionarlos y re-articularlos, no descarte la utilidad de trabajar desde cronologías muy vastas y ya dispuestas. En este sentido, emplea generalizaciones históricas que cubren periodos prolongados y que recogen modelos genéricos, los cuales, dicho sea de paso, dejan muchos detalles de lado. Sin embargo, puntualizando la relevancia de los detalles en apariencia triviales, Hall también menciona que esto no falsea ni tergiversa el análisis, pues una vez identificada la amplitud de la perspectiva sabremos a qué nivel de generalidad estamos reflexionando y enfocando nuestra atención.