Eugenio Raúl Zaffaroni - Colonialismo y Derechos Humanos: Apuntes para una historia criminal del mundo
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- Libro:Colonialismo y Derechos Humanos: Apuntes para una historia criminal del mundo
- Autor:
- Editor:Penguin Random House Grupo Editorial Argentina
- Genre:
- Año:2022
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Colonialismo y Derechos Humanos: Apuntes para una historia criminal del mundo: resumen, descripción y anotación
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Eugenio Raúl Zaffaroni encara una historia implacable del patrimonio cultural criminal de la humanidad que hace del colonialismo su hilo conductor y llama a la resistencia y a la lucha por los Derechos Humanos desde el espíritu del Sur.
Las feroces atrocidades que, en las formas de subhumanización, explotación, matanza y genocidio, conforman el patrimonio cultural criminal de la humanidad son el punto de partida de este libro que se niega al olvido o a la racionalización y ubica en perspectiva histórica la sucesión de crímenes de los que da prolija cuenta. Historiográficamente preciso, conceptualmente reflexivo y filosóficamente innovador, Zaffaroni propone un recorrido crítico asociado a los múltiples modos en que el colonialismo ha encontrado expresión fáctica, narrativa e ideológica, al tiempo que se pregunta por su relación con los Derechos Humanos, celebrados en su origen como triunfo de la misma civilización que tendió la mano al patriarcado, la misoginia, la discriminación, el racismo y el clasismo. Implacable en su exhumación de mojones de la experiencia criminal mundial que van del descuartizamiento de África al tardocolonialismo financiero contemporáneo, pasando por los colonialismos británico en India y Oceanía o francés en Indochina, los crímenes de la expansión norteamericana y rusa, las matanzas de las repúblicas oligárquicas de América, las guerras del Congo, Argelia, Madagascar, Camerún, Malvinas, Irak, Libia y los Balcanes, entre otras aberraciones, esta obra es también un llamado a la resistencia y a la lucha de las culturas victimizadas que convergen en el espíritu del Sur.
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Al inolvidable Horacio González
In memoriam
Las mujeres conmueven el presupuesto mismo del colonialismo, los pueblos originarios reafirman su presencia, los negros reclaman contra los crímenes del esclavismo; lo mismo hacen las víctimas de persecución por diversidad sexual. Las violaciones a los Derechos Humanos continúan; la resistencia cultural también.
Las feroces atrocidades que, en las formas de subhumanización, explotación, matanza y genocidio, conforman el patrimonio cultural criminal de la humanidad son el punto de partida de este libro que se niega al olvido o a la racionalización y ubica en perspectiva histórica la sucesión de crímenes de los que da prolija cuenta. Historiográficamente preciso, conceptualmente reflexivo y filosóficamente innovador, Zaffaroni propone un recorrido crítico asociado a los múltiples modos en que el colonialismo ha encontrado expresión fáctica, narrativa e ideológica, al tiempo que se pregunta por su relación con los Derechos Humanos, celebrados en su origen como triunfo de la misma civilización que tendió la mano al patriarcado, la misoginia, la discriminación, el racismo y el clasismo. Implacable en su exhumación de mojones de la experiencia criminal mundial que van del descuartizamiento de África al tardocolonialismo financiero contemporáneo, pasando por los colonialismos británico en India y Oceanía o francés en Indochina, los crímenes de la expansión norteamericana y rusa, las matanzas de las repúblicas oligárquicas de América, las guerras del Congo, Argelia, Madagascar, Camerún, Malvinas, Irak, Libia y los Balcanes, entre otras aberraciones, esta obra es también un llamado a la resistencia y a la lucha de las culturas victimizadas que convergen en el espíritu del Sur.
EUGENIO RAÚL ZAFFARONI
Es doctor en Ciencias Jurídicas y Sociales por la Universidad Nacional del Litoral y abogado por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Profesor emérito de la Universidad de Buenos Aires, ha recibido doctorados honoris causa en cuarenta y ocho universidades europeas y americanas. En 2015 fue nombrado juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos para el periodo 2016-2022. Entre 2002 y 2014 fue ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación argentina. Además de desempeñarse en la judicatura durante más de dos décadas, fue elegido diputado de la Ciudad de Buenos Aires (1997-2000), presidente de la Comisión de Redacción de su Convención Constituyente (1996) y vicepresidente tercero de la Comisión de Redacción de la Asamblea Nacional Constituyente (1994). Se desempeñó como director general del Instituto Latinoamericano de Prevención del Delito de las Naciones Unidas (ILANUD), procurador general de Justicia de la provincia de San Luis e interventor del Instituto Nacional de Lucha contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI).
© Coloso Images
Zaffaroni, Eugenio Raúl
Colonialismo y Derechos Humanos / Eugenio Raúl Zaffaroni. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Taurus, 2022.
(Historia)
Libro digital, EPUB
Archivo Digital: descarga y online
ISBN 978-987-737-077-5
1. Ensayo histórico. I. Título.
CDD 907
Mapas: José País
Edición en formato digital: mayo de 2022
© 2022, Penguin Random House Grupo Editorial, S. A.
Humberto I 555, Buenos Aires
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ISBN 978-987-737-077-5
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A quienes leyeron los primeros borradores, en particular Alejandro Slokar, Alberto Filippi, Alejandro Alagia, Matías Bailone, Gabriela Gusis, Juan Pegoraro, Nadia Espina, Ílison Dias dos Santos, Nilo Batista, Fernando Tenorio Tagle, Lucas Ciarniello, Agustín A. Real, Mariana Caraballo, José Manuel Martínez, Lucas Crisafulli, Rodrigo Codino, Pedro Patzer, Jacobo Grossman, Guido Croxatto y Renato Vannelli, por sus observaciones. Por descontado que los errores me pertenecen en exclusividad.
A la jueza y los jueces con quienes tuve el honor de integrar la Corte Interamericana de Derechos Humanos: Elizabeth Odio Benito, Humberto Antonio Sierra Porto, Patricio Pazmiño Freire, Eduardo Vio Grossi, Eduardo Ferrer Mac-Gregor Poisot, Roberto Caldas y Ricardo Pérez Manrique, a su secretario Pablo Saavedra y a los letrados y letradas, por lo que de ellos aprendí en el sexenio en que integré ese tribunal.
A los colegas Baltazar Garzón y Gustavo Ferreyra, por haberme permitido el honor de compartir el asesoramiento al presidente Evo Morales.
A Rafael Correa, por el interesante diálogo que me permitió en Bruselas.
Al gobierno que endeudó a la República Argentina entre 2015 y 2019, por la experiencia que me aportaron las agresiones de que me hizo objeto, y también a Luis Almagro, por la nota con que las apoyó.
Sin estos estímulos no me hubiese atrevido a esta aproximación al espíritu del sur como nutriente de los Derechos Humanos.
CONTRIBUCIÓN DEL COLONIALISMO ORIGINARIO AL PATRIMONIO CULTURAL NEGATIVO DE LA HUMANIDAD
Cuando Colón llegó a América en 1492, el cacique Guacanagarí lo recibió con amabilidad. Sin embargo, antes de partir nuevamente a España dejó en el lugar a algunos de los poco recomendables marginales que había conseguido sumar a su aventura, y estos, que creían que los indios eran animales sin regulación sexual ni familiar, violaron a las mujeres. Como cabía esperar, los indios reaccionaron incendiando los fuertes y matando a los facinerosos. Al regresar al año siguiente y observar la resistencia de los indígenas, el Gran Almirante mandó a miles de ellos a España como esclavos —aunque la reina no los consideró tales— y toleró las violaciones. Lo cierto es que a la llegada de Colón había un millón de indios en el Caribe y treinta años más tarde quedaban mil.
De ese modo comenzó la empresa colonizadora, con atrocidades tales como ofrecer una fiesta a los caciques y sorprenderlos, encerrarlos y quemarlos vivos. Algún desalmado colonizador celebró el ingenio criminal de sus coterráneos al desplazar a los habitantes originarios de las islas Bahamas hacia su destino de esclavitud, engañándolos con el ardid de que los llevaban al paraíso prometido por sus dioses.
Pedro de Valdivia relataba al rey en 1550 que, como gran hazaña, había mandado cortar manos y pies a doscientos indios para escarmentarlos. Cuando en 1553 los indios lo hicieron prisionero, como era natural, lo empalaron y lo cortaron en pedazos, lo que parece ser motivo suficiente para que hasta hoy se le rinda homenaje con monumentos y una ciudad con su nombre.
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