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Axel Capriles - La picardía del venezolano o el triunfo del Tío Conejo

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Axel Capriles La picardía del venezolano o el triunfo del Tío Conejo
  • Libro:
    La picardía del venezolano o el triunfo del Tío Conejo
  • Autor:
  • Editor:
    ePubLibre
  • Genre:
  • Año:
    2008
  • Índice:
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La picardía del venezolano o el triunfo del Tío Conejo: resumen, descripción y anotación

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AXEL CAPRILES M Caracas 1953 estudió psicología en la Universidad Católica - photo 1

AXEL CAPRILES M. (Caracas, 1953), estudió psicología en la Universidad Católica Andrés Bello. Luego de licenciarse, realizó la Expedición Venezolana al Sahara y África Occidental y cursó estudios de postgrado en psicología analítica, diplomándose como analista del C. G. Jung-lnstitut de Zürich. Actualmente, es profesor de la Universidad Católica Andrés Bello y del programa de formación de la Sociedad Venezolana de Analistas Junguianos (SVAJ). Doctor en Ciencias Económicas, ha sido pionero en los estudios de Psicología Económica en el país. Es miembro de la Asociación Internacional de Psicología Analítica, editor de la Revista Venezolana de Psicología de los Arquetipos y fue presidente de la SVAJ y de la Fundación C. G. Jung de Venezuela. Columnista del diario El Universal, es un activo conferencista y ensayista, autor de «El Complejo del Dinero» (1996) y de numerosos trabajos en revistas y obras en colaboración.

CITA

Donde hay muchas escuelas de niños, y maestros que guardan conciencias —aunque, como digo, ninguna ciudad, villa ni lugar se escapa en todo el mundo— es en Sevilla, de los que se embarcan para pasar la mar, que los más dellos, como si fuera de tanto peso y valume que se hubiera de hundir el navío con ellas, así las dejan en sus casas o a sus huéspedes, que las guarden hasta la vuelta. Y si después las cobran, que para mí es cosa dificultosa, por ser tierra larga, donde no se tiene tanta cuenta con las cosas, bien. Y si no, tampoco se les da por ellas mucho; y si allá se quedan, menos.

Por esto en aquella ciudad anda la conciencia sobrada de los que se la dejaron y no volvieron por ella.

Guzmán de Alfarache, 1, III, 5

A mi padre, Carlos Capriles Ayala, cuya pasión por la lectura

y la escritura me enseñó que, más allá del pasajero triunfo

del hombre de acción, las ideas guardan, todavía, la posibilidad

de la transformación.

Axel Capriles, 2008

Digital editor: Titivillus

ePub base r2.1

Notas 1 Capriles Carlos 1999 Sepultureros de la democracia Caracas - photo 2
Notas

[1] Capriles, Carlos (1999). Sepultureros de la democracia. Caracas: Consorcio de Ediciones Capriles, pp. 83-84.

[2] Tosta García, Francisco (1946). Memorias de un vividor. Caracas: Ministerio de Educación Nacional de Venezuela, pp. 9 y 18.

[3] Sales Pérez, Francisco de (1902). Costumbres venezolanas. Caracas: Oficina de Relaciones Públicas del Banco Obrero, p. 43.

[4] Los arquetipos del inconsciente colectivo, término acuñado por el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, son patrones o moldes generales que dan forma a la imaginación y a la conducta típicamente humana. Son esquemas estructurales de la mente, campos de fuerza muy básicos, que delimitan la experiencia y se expresan en imágenes comunes y repetitivas.

[5]Diccionario de la Lengua Española (1995). Real Academia Española de la Lengua. Edición electrónica. Espasa Calpe.

[6]Enciclopedia de frases Giner (1967). Madrid: Ediciones Giner, p. 644.

[7] Jung, Carl Gustar (1970). Symbols of Transformation. Collected Works, Yol. 5. London: Routledge & Kegan Paul, p. 205.

[8] Neuman, Erich. (1973) The Origins and History of Consciousness. Princeton: Bollingen Series, p. 127.

[9] Homero (2006). Ilíada. Madrid: Edaf, pp. 325-326.

[10] Homero (1973). Ilíada. Barcelona: Ramón Sopena, pp. 225 y 324.

[11] Homero (2008). Riada. Barcelona: Gredos, p. 60.

[12] Proclama reproducida en Porter, Robert Ker (1997). Diario de un diplomático británico en Venezuela: 1825-1842 . Caracas: Fundación Polar, p. 721.

[13] Homero (1965). Odisea. Canto IX.

[14] Hipócrates (1952). Hippocratic Writings. Chicago: Encyclopedia Britannica, p. 155.

[15] Weber, Max (2007). Sociología del poder. Los tipos de dominación. Madrid: Alianza Editorial, p. 114.

[16]Carrera Damas, Germán (2003). El culto a Bolívar. Esbozo para un estudio de la historia de las ideas en Venezuela. Caracas: Alfadil, p. 57.

[17] Correa González, Juan Germán (2003). Discurso de orden en la sesión solemne de la Asamblea Nacional del 5 de julio de 2003. Recuperado el 3 de marzo de 2007 de http://www.asambleanacional.gov.ve/ns2/discursos.asp?id=12.

[18] Carrera Damas, Germán, ob. cit., p. 308.

[19] López-Pedraza, Rafael (2002). Sobre héroes y poetas. Caracas: Festina Lente, p. 31.

[20] Ibídem, p. 30.

[21] Castro, Américo (1960). «El Lazarillo de Tormes». En Hacia Cervantes. Madrid: Taurus, p. 138.

[22] Leonard, Irving (1983). Los libros del conquistador. La Habana: Casa de las Américas, p. 184.

[23] Oviedo y Baños, José de (1982). Historia de la conquista y población de la Provincia de Venezuela. Caracas: Fundación Cadafe, p. XV.

[24] Ibídem, p. 421.

[25]Lavaysse, Jean Joseph Dauxion (1967). Viaje a las islas de Trinidad, Tobago, Margarita y a diversas partes de Venezuela en la América Meridional. Caracas: Universidad Central de Venezuela, p. 288.

[26] Semple, Robert (1993). «Camino a Caracas (1810)». En La pintoresca Caracas. Descripciones de viajeros. Caracas: Fundación de Promoción Cultural de Venezuela, p. 95.

[27] Núñez de Cáceres, Pedro (1993). Memorias. Caracas: Fundación para el Rescate del Acervo Documental Venezolano, p. 104.

[28] Naipaul, Vidiadhar Surajprasad (1978). The Middle Passage. Great Britain: Penguin Books, p. 78.

[29] Mijares, Augusto (1949). Resolución del 4 de febrero de 1949. En Tricolor. Ministerio de Educación Nacional de los Estados Unidos de Venezuela. Año I, N.º I, marzo de 1949, p. 1.

[30] Cotarelo y Valledor (1920). Enciclopedia Espasa Calpe. Madrid: Espasa Calpe, p. 1272.

[31] Almoina de Carrera, Pilar (1990). El héroe en el relato oral venezolano. Caracas: Monte Ávila Editores, pp. 127-129.

[32] Núnez, Enrique Bernardo (1932). Don Pablos en América. Caracas: Elite, pp. 74-75.

[33]Quevedo, Francisco de (1974). Historia de la vida del Buscón, llamado Don Pablos, ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños. Barcelona: Noguer, p. 722.

[34] Briceño-Iragorry, Mario (1988). Mensaje sin destino. Ensayo sobre nuestra crisis de pueblo. Caracas: Biblioteca Ayacucho, p. 90.

[35] Ordaz, Ramón (2006). El pícaro en la literatura iberoamericana. Caracas: Monte Ávila Editores Latinoamericana, p. 109.

[36] Ibídem, p. 123.

[37] Miñarro, Andrés y Greaves de Pulido, Rosalind (1999). «Factores psicosociales que acompañan al subdesarrollo socioeconómico». En Analogías del comportamiento. Boletín del Centro de Investigaciones del Comportamiento, N.º 4, noviembre 1999. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello.

[38] Riquer, Martín de (1959). La Celestina y Lazarillos. Barcelona: Vergara, p. 108. Citado en Francisco Rico (ed.) (1970). La novela picaresca española. Barcelona: Planeta, p. XVI.

[39] Luna, Juan de (1962). «Segunda parte del Lazarillo de Tormes». En La novela picaresca española, Madrid: Valbuena Prat, p. 127. Citado en Juan Luis Alborg (1975). Historia de la literatura española. Madrid: Credos, p. 754.

[40] Varios autores (1902). La vida del picaro, compuesta por gallardo estilo en tercia rima. Edición crítica de Adolfo Bonilla y San Martín. En Revue Hispanique (1902), tomo IX, pp. 295-330. Citado en Juan Luis Alborg, ob. cit., pp. 754-755.

[41] Cirlot, Juan Eduardo (1978) A Dictionary of Symbols. London: Routledge and Kegan Paul, p. 169.

[42] Morreale, Margherita (1954). «Reflejos de la vida española en el Lazarillo». En Clavileño, N.º 30, p. 29. Citado en Francisco Rico (1970). La novela picaresca española. Barcelona: Planeta, p. XXXVI.

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