Tse - El libro del Tao
Aquí puedes leer online Tse - El libro del Tao texto completo del libro (historia completa) en español de forma gratuita. Descargue pdf y epub, obtenga significado, portada y reseñas sobre este libro electrónico. Año: 2012, Editor: Penguin Random House Grupo Editorial España, Género: Religión. Descripción de la obra, (prefacio), así como las revisiones están disponibles. La mejor biblioteca de literatura LitFox.es creado para los amantes de la buena lectura y ofrece una amplia selección de géneros:
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El libro del Tao: resumen, descripción y anotación
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Obra fundamental para la religión y la filosofía chinas, El libro del Tao es una sencilla guía de la virtud que incita a la paz, el entendimiento y la humildad. Ofrece desde consejos políticos a recomendaciones de sabiduría popular y ha servido de inspiración a artistas a través de los tiempos y por todo el mundo. GREAT IDEAS A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos.
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El libro del Tao — leer online gratis el libro completo
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El cielo y la tierra comienzan sin nombre. Todo lo que hay en el mundo nace de su nombre. El que nunca busca se encontrará con el misterio del Tao . El que siempre busca se encontrará con su superficie. Misterio y superficie son idénticos, pero los nombres los distinguen.
Todo el mundo reconoce lo bueno como bueno, y así aparece lo malo. El ser y el no ser se engendran uno a otro; lo difícil y lo fácil se complementan uno a otro; lo largo y lo corto se definen uno a otro; lo alto y lo bajo se determinan uno a otro; ruido y música se armonizan uno con otro; delante y detrás se siguen. Por eso el sabio no interfiere en el curso de las cosas, enseña sin palabras. Las cosas surgen y no se esconden; crecen y nadie las reclama; prosperan sin objetivo. La obra se cumple, pero nadie espera una recompensa; precisamente porque nadie espera una recompensa, la obra no se pierde.
Si se valoran los bienes difíciles de obtener, aparecerán ladrones entre el pueblo. Si se exhibe algo como deseable, la mente del pueblo quedará perturbada. Por lo tanto, así es como gobierna el sabio: vacía las mentes, pero llena los estómagos; debilita las voluntades, pero fortalece los huesos; mantiene al pueblo libre de conocimientos y de ambición, y hace que los ingeniosos no se atrevan a actuar. Si no se interfiere en el curso de las cosas, todo se mantiene en orden.
Busca la conformidad: embota los filos, deshace los nudos, atenúa las luces y devuelve todo a su lugar. Es tan profundo que no sé cuál es su origen, parece anterior a todo.
La puerta de la hembra misteriosa es la raíz de todo. Se mantiene inalterada. No se agota nunca.
Se mantiene ajeno a sí mismo, pero se preserva. ¿No es así porque olvida su propio interés? De esta manera alcanza su objetivo.
El que no se opone al poder no se expone.
El cuenco obtiene su forma de la arcilla moldeada, pero la utilidad del cuenco reside en el vacío. Se abren puertas y ventanas, y su utilidad para la casa reside en el vacío. Así, obtenemos un provecho de lo que es y sobre todo obtenemos una utilidad de lo que no es.
Las carreras y la caza alborotan la mente. Los bienes difíciles de conseguir corrompen. Por eso el sabio atiende a su interior y no a sus ojos. Ciertamente, atiende a éste y rechaza lo demás.
Obtener favores causa tanta inquietud como el temor de perderlos. Esto es lo que quiere decir que los favores causan tanta inquietud como la desgracia. ¿Qué quiere decir que una posición elevada hace temer por la propia vida? Si temo por mi vida es porque tengo un cuerpo; si pudiese prescindir del cuerpo, ¿qué temor sentiría? Por eso, todo lo que hay en el mundo puede ser confiado a aquel que lo valora como su vida; todo lo que hay en el mundo puede ser entregado al que lo ama como su vida.
Lo invisible, lo inaudible y lo intangible son indescifrables, por lo tanto se confunden en el uno. Su parte superior no es luminosa; su parte inferior no es oscura. Puesto que no se puede nombrar, vuelve constantemente a la nada. Es la forma que no tiene forma, la imagen de la nada; por eso lo llamamos confuso y nebuloso. Si se le encuentra de cara no se le ve el rostro; si se le sigue no se le ve la espalda.
Apenas se les puede describir: prudentes como el que cruza un río helado en invierno; cautos como el que teme un ataque por los cuatro costados; respetuosos como un huésped; inasibles como el bloque de hielo que se derrite; íntegros como un tronco sin cincelar; abiertos como un valle; oscuros como el agua turbia. Lo turbio, si reposa, llegará a ser diáfano. Lo inactivo, si se anima, llegará a ser activo. El que conserva este Tao no busca estar lleno. Sólo lo que no está lleno puede ser usado y mantenerse siempre a punto.
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