Eveline Sigl - No se baila así no más...Tomo I: Género, poder, política, etnicidad, clase, religión y biodiversidad en las danzas del altiplano boliviano

No se baila así no más...

Eveline Sigl

con contribuciones de David Mendoza Salazar

Tomo I

género, poder, política, etnicidad, clase,

religión y biodiversidad

en las danzas del altiplano boliviano

Marzo 2012

La Paz - Bolivia

Título: No se baila así no más

Tomo I

poder, política, género, etnicidad, clase, religión y biodiversidad en las danzas del altiplano boliviano

Autores: Eveline Sigl & David Mendoza Salazar sigleveline@gmail.com, karayana07@yahoo.com.ar, www.bolivia.at.tf Primera edición

Diagramación: Eveline Sigl

Diseño tapa: Eveline Sigl, David Mendoza Salazar, Gustavo Comte Tapa: Belén Rojas Moreno en el Gran Poder 2011. Foto: David Mendoza Salazar Contratapa: Los Waphuris Galán (Alen Justiniano, Paris Galán - Carlos Parra, Danna Galán - David Aruquipa Pérez) en el Carnaval de Oruro 2012. Foto: Eveline Sigl DVD: realización y diseño: Eveline Sigl. Contribuciones de Fernando Arispe Poepsel y Vladimir Uzeda. Imágenes: Eveline Sigl, David Mendoza Salazar, MOCUSABOL.

© 2012: los autores

Depósito Legal: 4-1-1190-12

ISBN: 978-99954-2-313-1

Derechos protegidos bajo Ley 1322 de Derechos de Autor de la República de Bolivia y Convenios Internacionales. Prohibida la reproducción parcial o completa, sea por cualquier medio, análogo, digital, químico o mecánico, sin la autorización expresa y escrita de los propietarios del Copyright ©.

IMPRESO EN BOLIVIA

Printed in Bolivia

NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - EVELINE SIGL

Índice

1. Introducción ..........................................................................................................1

2. Aspectos generales y preparativos ........................................................................5

2.1. El método: una etnografía .............................................................................5

2.2. ¿Por qué utilizar métodos cualitativos? ........................................................6

2.3. Entrar al campo de investigación y la posición dentro de éste .....................7

2.4. La muestra ...................................................................................................14

2.5. Los métodos cualitativos empleados ...........................................................15

2.6. Análisis ........................................................................................................19

2.7. El producto: escribir y devolver ..................................................................23

Parte I: Etnicidad, poder y género

1. Acerca de esta parte ............................................................................................29

2. De “indígenas”, “cholos” y “mestizos”: conceptos de identidad, etnicidad y clase en el altiplano boliviano ..........................................................30

2.1. Indígenas .....................................................................................................31

2.2. Chol@s ........................................................................................................32

2.3. Mestizo-criollos ..........................................................................................33

3. La danza como punto de intersección de género, clase, identidad/etnicidad y poder .................................................................................33

3.1. Entre realidad y ficción: las cholas .............................................................34

3.2. El garbo de la familia: la exhibición de las Chinas Morenas ......................42

3.3. No sólo el alcalde baila de Moreno:

masculinidades entre clase, poder, política y prestigio ...............................44

3.4. Masculinidad hegemónica juvenil, feminidad subordinada y el cuestionamiento de esos dos extremos: los Caporales ................................59

3.5. Resumen ......................................................................................................69

4. La feminización de las entradas ..........................................................................72

4.1. La participación de la mujer como reflejo, anticipación y consecuencia de los cambios sociales ...............................................................................73

4.2. Nuevos personajes femeninos, el rol de los transformistas/travestis y aspectos de discriminación y clase social ................................................77

4.3. La mujer: el adorno de las entradas folklóricas ..........................................82

4.4. Masculinidades femeninas en el folklore del altiplano boliviano: el transformismo folklórico de mujer a hombre ..........................................84

4.5. La feminización como reflejo de la poca importancia ..............................108

4.6. Resumen ....................................................................................................112

NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - EVELINE SIGL

5. Sensualidad, sexualidad y erotismo en los bailes del altiplano boliviano ........114

5.1. Sexualidad y reproducción: el erotismo rural andino en la danza autóctona ...................................................................................................114

5.2. Del campo a la ciudad: sensualidad, erotismo y poder en los bailes del Cholaje urbano ..........................................................................................144

5.3. Sexualidad, sensualidad y erotismo en las representaciones dancísticas de las clases occidentalizadas ...................................................................159

5.4. Certámenes de belleza folklóricas .............................................................183

5.5. Resumen ....................................................................................................184

6. Representar al “Otro”, representarse a sí mismo y verse representado por los demás: identidad, etnicidad y género en la imagen de propios y

“extraños” en la danza boliviana ......................................................................187

6.1. La (auto)representación de los afro-bolivianos .........................................188

6.2. Resumen ....................................................................................................215

6.3. Tradición, identidad/etnicidad, poder y género en las (auto)representaciones aymaras ................................................................216

6.4. La danza autóctona: nuevos contextos y significados ...............................252

6.5. Guerreros citadinos: etnicidad y género en el Tinku, el Pujllay y los Tobas .................................................................................................293

6.6. ¿Cómo poner en escena una danza autóctona? La visión de los ballets folklóricos acerca del “Otro” y la perspectiva de embodiment .....316

6.7. Identidades mestizas urbanas a través de la danza y fiesta folklórica .......328

6.8. La dinámica de la urbanización ................................................................336

6.9. Resumen ....................................................................................................337

Parte II: Presencia GLBT, transformismo ritual y folklórico andino 1. Acerca de esta parte ..........................................................................................353

2. GLBT, transformistas, travestis y drag queens.

Definiciones y conceptos generales ..................................................................354