Luis Villoro - La significación del silencio y otros ensayos

Fotografía de portada:

LEÓN MUÑOZ SANTINI

LUIS VILLORO

La significación del silencio

BIBLIOTECA UNIVERSITARIA DE BOLSILLO

Luis Villoro

La significación del silencio

Y OTROS ENSAYOS

Prólogo

RAÚL TREJO VILLALOBOS

FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

Primera edición (UAM), 2008

Primera edición (FCE), 2016

Primera edición electrónica, 2016

Diseño de portada: León Muñoz Santini

D. R. © 2016, Fondo de Cultura Económica

Carretera Picacho-Ajusco, 227; 14738 Ciudad de México

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ISBN 978-607-16-4297-4 (mobi)

Hecho en México - Made in Mexico

Índice

Prólogo

LUIS VILLORO ENTRE LIBROS

RAÚL TREJO VILLALOBOS

INTRODUCCIÓN

Las Obras completas de Luis Villoro, nos imaginamos, están por editarse. La tarea sin duda será ardua, pero no imposible. Según el curriculum vitae publicado en las Memorias de El Colegio Nacional, en 1978, Villoro tenía publicado hasta entonces cuatro libros, poco más de 30 artículos y 16 reseñas bibliográficas, además de textos traducidos.

Aquí es necesario precisar que ya se habían publicado Signos políticos y Estudios sobreHusserl, títulos que no sabemos por qué razones no aparecieron en ese currículum.

Cuarenta años después, al final de La significación del silencio y otros ensayos, editado por la UAM, Patricia Ortiz Flores publica Hacia una bibliografía y hemerografía de LuisVilloro. En esa obra refiere 20 libros, 63 ensayos y prólogos en volúmenes colectivos y 121 ensayos publicados en revistas y periódicos, sin tomar en cuenta traducciones y publicaciones que hablan de su obra. De los 20 títulos señalados por Ortiz Flores, consideramos pertinente hacer algunas aclaraciones.

Al fallecimiento del filósofo, Juan Villoro dijo a La Jornada, antes de advertir sobre la existencia de libros inéditos casi terminados o en proceso de impresión: “Hay que poner cuidado en la recopilación de sus libros, porque él fue muy desprendido. Entonces, de pronto no se preocupó mucho por reeditar volúmenes o por mantener sus derechos de autor activos”.

Tomando en cuenta lo anterior, y como una contribución a la divulgación de la obra de Luis Villoro, el propósito del presente texto consiste en reseñar brevemente sus libros, hacer un recorrido cronológico y bibliográfico, atendiendo a un arco de tiempo de poco más de 60 años.

LOS AÑOS 1950

A finales de la década de 1940 y principios de la de 1950, se conformó un grupo de jóvenes filósofos que se propusieron estudiar y comprender la realidad mexicana: el grupo Hiperión. En este contexto, el hijo del cielo y la tierra, Luis Villoro, publicó su primer libro: Los grandes momentos del indigenismo en México (1), en 1950. Sin pretender una historia completa del indigenismo, la pregunta que se plantea responder es:

“¿cuál es el ser del indio que se manifiesta a la conciencia mexicana?” Las tres partes que 9

constituyen el texto son a la vez los grandes momentos históricos del tema, a saber: lo indígena manifestado por la Providencia, donde estudia a Hernán Cortés y a fray Bernardino de Sahagún; lo indígena manifestado por la razón universal, en el que aborda a Francisco Javier Clavijero, fray Servando Teresa de Mier y Manuel Orozco y Berra, y lo indígena manifestado por la acción y el amor, donde estudia a distintos autores, principalmente de la primera mitad del siglo XX. La primera edición de este libro estuvo a cargo de El Colegio de México. En la segunda, de 1987, dentro de la colección Lecturas Mexicanas, segunda serie, del Fondo de Cultura Económica, Villoro agregó un prólogo, donde refiere algunas modificaciones relativas al lenguaje ideológico.

Dentro de este mismo contexto de la filosofía de lo mexicano, en 1953 publica LaRevolución de Independencia: un ensayo de interpretación histórica (2), estudio en el que analiza las ideas de los actores de dicho acontecimiento en distintos momentos. Su estudio recorre desde poco antes de 1808, cuando se gestaron varias reuniones en el Ayuntamiento de México para discutir sobre la autonomía del pueblo, hasta después de 1821, cuando se firma el Plan de Iguala, que declara la independencia de México con respecto de España; pasando por el desarrollo de la revolución popular, los distintos congresos y los primeros documentos constitucionales. En los prólogos de la segunda (1967) y la tercera edición (1981), nuestro autor advierte algunos cambios, siendo el principal el del título, quedando finalmente como El proceso ideológico de laRevolución de Independencia.

LOS AÑOS 1960

Durante la década de los sesenta, Villoro publicó tres libros: La significación del silencio (3), en 1960; Páginas filosóficas (4), en 1962, y La idea y el ente en la filosofía deDescartes (5), en 1965. El primero de éstos es quizá el ensayo más editado de todos.

Apareció por primera vez en Ediciones de la Casa de Cultura Jalisciense; posteriormente fue recopilado en Páginas filosóficas; tres décadas después, en 1996, se editó en solitario en Verdehalago; en 2006, vuelve a recopilarse en Vislumbres de lo otro: ensayosde filosofía de la religión, por la misma editorial, y finalmente le da título a la recopilación de ensayos realizada por la Universidad Autónoma Metropolitana.

El segundo, Páginas filosóficas, es un conjunto de 11 ensayos publicados en distintas revistas entre 1948 y 1960. Los títulos de éstos, divididos en dos grandes apartados, revelan los nuevos intereses de nuestro filósofo. El primer apartado,

“Exploraciones en diversos sentidos”, contiene los siguientes ensayos: “El hombre y el sentido”, “¿Un nuevo demonismode la naturaleza?”, “Motivos y justificación de la actitud filosófica” y el texto señalado en el párrafo anterior. El segundo apartado, 10

“Comentarios históricos y críticos”, reúne “Una filosofía del silencio: la filosofía de la India” (reeditado posteriormente en solitario y recopilado en seguida en Vislumbres de lootro, lo mismo que en la edición de la UAM), “Dilthey y Rickert: dos intentos de fundamentación de las ciencias del espíritu”, “La función de la comprensión en Dilthey”,

“La reflexión sobre el ser en Gabriel Marcel”, “Ciencia radical y sabiduría: Notas sobre La filosofía como ciencia rigurosa de Husserl”, “La constitución de la realidad en la ciencia pura. Examen del segundo tomo de Ideas de Husserl” y “La crítica del positivismo lógico a la metafísica”.

En las primeras páginas Villoro advierte:

La división en dos partes obedece a una simple separación de géneros. La primera comprende cuatro reflexiones en las que se emprende la exploración de un tema, sin pretender recorrerlo de modo detenido y sistemático; que invita a nuevos exámenes. La segunda reúne páginas que varían desde la mera nota sobre un autor hasta el comentario de una obra o el ensayo crítico sobre una doctrina; a diferencia de los anteriores, éstas tienen por punto de partida temático algún filósofo o corriente filosófica concreta.