Alejandro Madrazo Lajous - Revelación y creación. Los fundamentos teológicos de la dogmática jurídica

Foto: Lauren McCay

Alejandro Madrazo Lajous (Ciudad de México, 1977) estudió la carrera de derecho en la UNAM y en el ITAM, titulándose por este último con mención honorífica. Posteriormente obtuvo la maestría y el doctorado en derecho en la Universidad de Y ale. Actualmente es profesor de la División de Estudios Jurídicos del CIDE, donde coordina el Programa de Derecho a la Salud. También fundó y coordina en esa institución el Programa de Política de Drogas en su sede Región Centro, en Aguascalientes. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, nivel I. Ha publicado en libros y revistas especializadas, en México y en el extranjero, sobre temas como la historia del pensamiento jurídico, la enseñanza del derecho, la libertad de expresión, los derechos sexuales y reproductivos y la política de drogas. Sus publicaciones más recientes son “Los costos constitucionales de la guerra contra las drogas” en la revista Isonomía (2015, en coautoría con Antonio Barreto) y “Narratives of Prenatal Personhood in Abortion Law” en el libro Abortion Law in Transnational Perspective. Cases andControversies (2014). Revelación y creación es su primer libro.

SECCIÓN DE OBRAS DE POLÍTICA Y DERECHO

REVELACIÓN Y CREACIÓN

ALEJANDRO MADRAZO LAJOUS

Revelación

y creación

LOS FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS

DE LA DOGMÁTICA JURÍDICA

CENTRO DE INVESTIGACIÓN

Y DOCENCIA ECONÓMICAS

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES, COLOMBIA

FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

Primera edición, 2016

Primera edición electrónica, 2016

Diseño de portada: Laura Esponda Aguilar

Imagen de portada: © Thinkstock

D. R. © 2016, Alejandro Madrazo Lajous

D. R. © 2016, Centro de Investigación y Docencia Económicas, A. C.

Carretera México-Toluca, 3655 (km 16.5),

Lomas de Santa Fe; 01210 Ciudad de México

D. R. © 2016, Fondo de Cultura Económica

Carretera Picacho-Ajusco, 227; 14738 Ciudad de México

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ISBN 978-607-16-3861-8 (mobi)

Hecho en México - Made in Mexico

ÍNDICE

Hace diez años dediqué mi tesis doctoral a Catalina, por ser cada día con ella una revelación. Hoy levuelvo a dedicar este trabajo, pero en esta ocasión porque, literalmente, encarnó la divinidad ennuestros dos hijos: Jacinto y Camilo.

A ellos dos también se lo dedico, con la esperanza de que, sea lo que sea que elijan hacer con susvidas, sepan apropiarse del pasado para construir mejor el futuro y poner en tela de juicio, de vez encuando, sus puntos de partida.

AGRADECIMIENTOS

La traducción, edición y actualización de este trabajo es el resultado de la generosidad acumulada, a lo largo de 10 años, de muchas personas. Quiero agradecer, en primer lugar, a Paul W. Kahn, mi asesor de tesis, porque su agudeza y empeño sólo fueron superados por su generosidad a lo largo de la elaboración de la tesis que dio lugar a este libro. También a mis lectores de tesis, Owen Fiss y James Q. Whitman, que enriquecieron con sus críticas el trabajo final y proveyeron insumos clave para concebirlo.

La traducción de la mayor parte del texto de mi tesis es trabajo de mi amigo Efrén Olivares, compañero de causas y clases desde Yale, quien se empeñó en ello en los ratos que el grado y el trabajo le permitieron mientras yo litigaba, por lo que estoy en una enorme deuda con él. Una primera revisión del texto traducido corrió a cargo de Estefanía Vela Barba, amiga, cómplice y admirada colega, a quien además debo un agradecimento especial por ser coautora de uno de los artículos cuyo análisis del caso de matrimonio igualitario (en el que también fue mi colitigante) se rescata en el capítulo final de este libro y, sobre todo, por insistir siempre —y con su propias ideas hacerme creer— en que este trabajo es relevante y debía publicarse. No me habría atrevido a someter el manuscrito a dictamen si no es por una última edición profesional a cargo de Daniel Cotera, quien se esmeró por su rigor y, sobre todo, su inagotable paciencia.

El proceso de publicación también se vio envuelto de generosidad. Antonio Barreto, querido amigo, fungió como acicate y guía en el proceso de someter el manuscrito a publicación y, desde su papel editorial en la Uniandes, impulsó la coedición de este manuscrito. Sin él y todo el equipo de Uniandes este texto quizá habría tardado un lustro más en ver la luz. En el CIDE, agradezco al equipo editorial encabezado por Natalia Cervantes, quien hizo un trabajo magnífico articulando la coedición y me dio aún más motivos para enorgullecerme de la institución a la que pertenezco. El apoyo y entusiasmo de mis jefes, Sergio López Ayllón y Guillermo Cejudo, fueron combustible invaluable para llegar a la publicación. El equipo del Fondo de Cultura Económica, encabezado por Karla López y Rocío Martínez, con su empeño y eficiencia, hicieron realidad lo que nunca habría imaginado cuando empecé este trabajo: que viera la luz en coedición con una de las casas editoriales más importantes a nivel mundial.

Un último agradecimiento resulta inevitable: a mis alumnas y alumnos, primero de la UNAM y luego del CIDE y Georgetown, porque si bien sostengo aún la triste conclusión a la que llegué al terminar la tesis, y que me llevó a alejarme de la academia y refugiarme en el litigio —y que es que nuestro gremio difícilmente tiene remedio—, gracias a ellas y ellos hoy creo que, aun sin remedio, el gremio no está desprovisto de esperanza.

PRESENTACIÓN

PAUL W. KAHN

Hace 10 años, Alejandro Madrazo Lajous completó su tesis, Revelation andCreation, bajo mi tutoría en la Escuela de Derecho de la Universidad de Yale. Me complace ver su trabajo actualizado, traducido y publicado en español. El trabajo de Madrazo aporta una profundidad de comprensión y análisis de la idea del Estado de derecho poco usual. Mientras que existen innumerabless análisis sociológicos y políticos sobre la eficacia del derecho, todos asumen que sabemos lo que es el derecho, dónde encontrarlo y qué es lo que hacen los jueces al aplicarlo. Revelación y creación pone en tela de juicio esas presunciones. Nos explica que el derecho nunca es tan sencillo como podría parecer.

Para entender el Estado de derecho en México, debemos entender una cultura completa, pues el derecho no es un texto o un juicio, sino una práctica de significado. Madrazo Lajous se da la tarea de describir la arquitectura de esta práctica y de rastrear su genealogía.

Madrazo presenta dos modelos de pensamiento jurídico, que denomina revelación y creación. Cada uno se origina en una práctica teológica específica de la Europa medieval. El modelo de la revelación se desarrolló entre los juristas que, durante los siglos XII y XIII, echaron mano de la interpretación de la escolástica aplicada a textos jurídicos. Intentaron ofrecer, en forma completa y coherente, las consecuencias normativas de un texto jurídico. El