Jon Juaristi Linacero - A cuerpo de rey

La monarquía constitucional española no se ha sostenido sobre el fervor monárquico de la población, sino sobre un accidentalismo pragmático que ha comenzado a diluirse. La crisis económica ha agudizado la falta de legitimación de la institución y sus privilegios son ahora vistos como desproporcionados en un régimen liberal democrático.

Pero, ¿es contradictoria la defensa de la Monarquía con la pervivencia de la democracia liberal? ¿Es el republicanismo algo más que una ficción idealizada de la Segunda República? ¿O es más un canto esencialista a favor de una reformulación de esa ansiada nueva España? Juaristi se adentra en los conceptos políticos y sus semblanzas en los países de nuestro entorno para abordar con criterio, rigor y argumentos un debate que como siempre que llena las calles, lo hace con la frivolidad y la banalización del canto popular y la pancarta.

Jon Juaristi Linacero

Monarquía accidental y melancolía republicana

ePub r1.0

Titivillus 18.08.18

Título original: A cuerpo de rey

Jon Juaristi Linacero, 2014

Editor digital: Titivillus

ePub base r1.2

JON JUARISTI LINACERO. Nacido en Bilbao, hijo de un empresario de clase media, es el mayor de siete hermanos en el seno de una familia nacionalista vasca. Estudió en el colegio San Nicolás de Bilbao donde se creó la primera ikastola en la década de 1950 y, tras el cambio de residencia por motivos de trabajo de su padre, estudió en el primer colegio del Opus Dei en Lejona(Vizcaya). A los 11 años comienza a estudiar euskera por iniciativa propia, ya que en su casa no se hablaba y con 13 años se separa de su familia y empieza a vivir con sus abuelos paternos. A los 16 años se incorpora a Euskadi Ta Askatasuna (ETA) por influencia de su primo, que formaba parte de un comando de ayuda a los liberados de la organización y tras leer el libro Vasconia: análisis dialéctico de una nacionalidad, de Federico Krutwig.

Durante su adolescencia, a finales de los años sesenta, militó en una incipiente ETA, donde su acción más reseñable fue poner en contacto a ETA con los círculos carlistas enfrentados al régimen de Franco a causa de la expulsión del pretendiente Carlos Hugo de Borbón-Parma. Ya en la Universidad, se integró en una escisión obrerista y minoritaria de ETA, denominada ETA VI Asamblea, que en 1973 se fusionaría con la trotskista Liga Comunista Revolucionaria (LCR). Fichado por la policía, abandona su ciudad natal para estudiar Filología Románica en Sevilla, regresando posteriormente a la Universidad de Deusto donde se doctoró. En Deusto fue expulsado en 1972 «por alborotador» siendo readmitido al año siguiente. En esa época pasó algunos periodos en la cárcel por «hechos leves», y fue condenado por el Tribunal de Orden Público.

En 1974 abandona la LCR y la militancia en la extrema izquierda, renunciando casi por completo a la actividad política. Da comienzo entonces su actividad profesional primero como profesor de ikastola y posteriormente, en 1977, como profesor de instituto.

Ya en 1980, y desde posiciones ajenas al nacionalismo de su adolescencia, se afilió al Partido Comunista de España (PCE) en el momento en que estaba en pleno proceso de unificación con Euskadiko Ezkerra, que daría lugar a un nuevo grupo socialdemócrata que rechazaba activamente la violencia. Lo abandonó en 1986, decepcionado al no pactar EE con los socialistas tras las elecciones autonómicas de 1986. En 1987 ingresó en el Partido Socialista Obrero Español, según sus propias palabras, por «imperativos éticos», habiendo declarado en sus memorias que el hecho concreto que le llevó a afiliarse fue un gesto testimonial a causa del atentado de un grupúsculo abertzale, el comando Mendeku, contra la Casa del Pueblo del PSOE de Portugalete, en la que murieron abrasados dos militantes socialistas.

En 1987 paso a dirigir la Biblioteca Nacional, y se define en sus ultimas entrevistas como “nacionalista español”, Desde el año 2006 forma parte del patronato de DENAES (Fundación para la Defensa de la nación española) y hace unos años se convirtió al judaísmo.

Posee la Medalla al Mérito Constitucional y la Encomienda de la Orden de Alfonso X el Sabio. Actualmente reside en Alcobendas, Madrid.

[1] Tom Burns Marañón, Conversaciones sobre el Rey. Barcelona: Plaza & Janés, 1995, pág. 113.

[2]Ibidem

[3] «El Monarca Accidental», en Insegura está la Corona. La Monarquía, entre pragmatismo y desafección. Claves de Razón Práctica, 233, marzo/abril de 2014, págs. 40-49.

[4] Santos Juliá, «Los dos cuerpos del rey», El País, 19 de marzo de 1995.

[5]Ibidem.

[6]Ibidem.

[7] Ernst H. Kantorowicz, The King’s Two Bodies. A study in mediaeval political theology. With a new preface by William Chester Jordan. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1997 (7 reprint), pág. 23.

[8] Santos Juliá, Hoy no es ayer. Ensayos sobre la España del siglo XX. Barcelona: RBA. 2010, págs. 71-90.

[9] José Luis Villacañas, Historia del poder político en España. Barcelona: RBA, 2014, págs.71-72.

[10] Sobre esta cuestión, véase Isidro G. Bango Torviso, «Hunctus rex. El imaginario de la unción de los reyes en la España medieval», en Cuadernos de Prehistoria y Arqueología. Universidad Autónoma de Madrid, n. 37-38, años 2011-2012, págs. 749-766.

[11] Segio Bertelli, Il Corpo del Re. Sacralità del potere nell’Europa medievale e moderna. Firenze: Ponte Alle Grazie, 1995 (2.ª ed.), pág. 39.

[12] James George Frazer, La Rama Dorada. Magia y religión. Nuevo compendio a partir de la segunda y tercera ediciones. Edición, introducción y notas de Robert Fraser. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica, 2014 (tercera edición en español, segunda reimpresión), pág. 11.

[13] Véase una interesante interpretación del carmen de Venancio dedicado a la muerte de Galsvinda en José Orlandis, Semblanzas visigodas. Madrid: Rialp, 1992, págs. 22-25. Ibidem, pág. 13.

[14] Véase una interesante interpretación del carmen de Venancio dedicado a la muerte de Galsvinda en José Orlandis, Semblanzas visigodas. Madrid: Rialp, 1992, págs. 22-25.

[15]Historia Francorum—en adelante HF—, V, XXXVIII] Grégoire de Tours, Histoire des francs, traduite du latin par Robert Latouche. París: Les Belles Lettres, 1999, I, págs. 300-301.

[16] Fray Justo Pérez de Urbel, San Isidoro de Sevilla. Su vida, su obra y su tiempo. Barcelona: Editorial Labor, 1940, pág. 37.

[17] E. A. Thompson, Los godos en España. Madrid: Alianza, 2014 (3.ª ed.), pág. 95.

[18] Fray Justo Pérez de Urbel, op. cit., pág. 37.

[19]Chronica Johannis Biclarensis, cit. en Cristóbal Rodríguez Alonso, Las Historias de los Godos, Vándalos y Suevos de Isidoro de Sevilla. Estudio, edición crítica y traducción. León: Centro de Estudios e Investigación «San Isidoro»/ Archivo Histórico Diocesano/ Caja de Ahorros y Monte de Piedad de León, 1975, pág. 254.

[20]HF, IV, XXXVIII] Grégoire de Tours, op. cit.,