Heródoto de Halicarnaso - Historia - Libros III-IV

Título original: ἱστορίαι

Heródoto de Halicarnaso, 484 a. C.

Traducción: Carlos Schrader

Editor digital: mandius

ePub base r1.2

Heródoto constituye el último eslabón de una larga serie de precedentes que, como mínimo, se remontan a un siglo atrás. Si durante largo tiempo, para los griegos su historia primitiva residió en los relatos legendarios, con el paso de la monarquía y la aristocracia a una mayor participación ciudadana, y la aparición de la conciencia de la razón individual, hubo una crítica a la tradición heredada que condujo a un proceso de desmitologización. En la región de Jonia, la de Heródoto, se produjo por añadidura un proceso de indagación cultural e histórica a raíz de la segunda colonización (poco después del fin del mundo micénico, desde la Grecia continental a Anatolia) y la tercera (entre los siglos VIII y VI a. C.). La genialidad de Heródoto consistió en aunar una larga tradición que le precedía —relatos genealógicos, narraciones fundacionales, noticias de periplos, especulaciones geográficas y relatos etnográficos— para, en el favorable caldo de cultivo de su época, poner al ser humano en el centro de reflexión del nuevo género de la historiografía y explicar sus acciones ya no según esquemas míticos, sino con arreglo a relaciones de causalidad.

El libro tercero de la Historia se ocupa de la triunfal campaña de Cambises en Egipto, con cuya dominación los persas pasan a ser dueños de toda el Asia conocida por los griegos, y, ya en plena África, contra Etiopía y el oasis de Sivah. Heródoto subraya la causa remota de las Guerras Médicas: el propósito persa de hacerse con un imperio universal y sus ansias de conquista que les llevarán al fatal enfrentamiento con los griegos. Se pone de manifiesto el carácter perverso de Cambises, que en Egipto arrasa con lo sagrado y lo profano. El resto del libro narra la conquista persa de la isla de Samos, la muerte accidental de Cambises, la entronización de su sucesor Darío y las primeras medidas organizadoras y represivas del nuevo monarca.

En el libro cuarto prosigue el expansionismo persa: Darío ya expresa su deseo de atacar a Grecia, pero antes sojuzga a escitas y libios. En la descripción de ambas campañas Heródoto aplica una técnica ternaria, recurrente en todo el libro y ya en los libros segundo y tercero en el caso de Egipto, con arreglo a la cual se indican en primer lugar las causas de la campaña, se exponen después la etnografía y la geografía del país y se concluye con el desarrollo de las operaciones militares.

Heródoto de Halicarnaso

Biblioteca Clásica Gredos - 021

ePub r1.2

mandius 02.07.17

TALÍA

REINADO DE CAMBISES (1-60).

Causas ocasionales de la campaña de Cambises contra Egipto (14).

Preparativos de la expedición. Relaciones de Cambises con los árabes (4-9).

Derrota y sumisión de los egipcios —con sumisión también de cireneos y barceos, voluntariamente— (10-13).

Humillaciones infligidas a Psaménito. Muerte del monarca egipcio (14-15).

Represalias de Cambises contra la momia de Amasis (16).

Proyecto de atacar simultáneamente a cartagineses, amonios y etíopes (17-18).

Imposibilidad de llevar a cabo la expedición contra Cartago (19).

Misión exploratoria de los ictiófagos en Etiopía (20-24).

Expedición de los persas contra los etíopes (25).

Expedición contra los amonios (26).

Cambises regresa a Menfis. Muerte de Apis (27-29).

Agudización de la locura de Cambises (30-37).

Asesinato de Esmerdis (30).

Asesinato de una de sus hermanas (31-32).

Causas de su comportamiento (33).

Asesinato del hijo de Prexaspes y de varios nobles persas (34-35).

Intento de acabar con Creso, que logra salvar la vida (36).

Otros sacrilegios de Cambises (37).

Excurso sobre el poder de la costumbre en el mundo (38).

Acontecimientos contemporáneos en Grecia. Campaña de los lacedemonios contra Samos (39-60).

Presentación de Polícrates. Su carrera triunfal (39-43).

Causas de la guerra y de la intervención espartana (44-47).

Cooperación de Corinto en la expedición. Razones de ello (48-49).

Historia de Periandro, tirano de Corinto. y de su hijo Licofrón (50-53).

Fracaso de la expedición contra Samos (54-56).

Historia de los samios expulsados por Polícrates (57-59).

Principales maravillas de Samos (60).

SUBLEVACIÓN DE LOS MAGOS (61-87).

El falso Esmerdis usurpa el trono de Persia (61-63).

Arrepentimiento de Cambises por el fratricidio cometido contra el verdadero Esmerdis. Muerte de Cambises (64-66).

Reinado del mago (67).

Sospechas de Ótanes y descubrimiento de la impostura (68-69).

Canjuración triunfante de los siete (70-79).

Intervención y suicidio de Prexaspes (74-75).

Muerte de los magos (76-79).

Debate sobre el mejor régimen de gobierno (80-82).

Entronización de Darío (83-87).

REINADO DE DARÍO (88-160).

Imperio de Darío. Organización, etnografía, geografía y maravillas de las distintas partes del reino (88-117).

Las satrapías persas (88-97).

La India (98-106).

Expediciones de los indios para conseguir oro (102-105).

Arabia (107-113).

Etiopía (114).

Los confines del mundo occidental (115-116).

La llanura del río Aces (117).

Insolencia de Intafrenes y castigo de la misma por parte de Darío (118-119).

Muerte de Polícrates a manos de Oretes y cumplimiento de los malos augurios de Amasis (120-125).

Crímenes y castigo de Oretes (126-128).

Aventuras de Democedes, enviado por Darío a Grecia en misión de espionaje (129-138).

Historia de Silosonte, hermano de Polícrates (139-141).

Los persas conquistan Samos. Instauración de Silosonte en la tiranía (142-149).

Sublevación de Babilonia y reconquista de esta ciudad gracias al ardid del persa Zópiro (150-160).

[400] La isonomía es la igualdad de derechos civiles y políticos de los ciudadanos. Es la consigna política que expresaba de la forma más escueta el carácter propio de la democracia, opuesto al ejercicio ilimitado del poder por parte del tirano; y era el término en uso, para designar un régimen democrático, antes de que el concepto de «democracia» se generalizara. Cf. G. VLASTOS, « ΙΣΟΝΟΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ », Studien zur Gleichheitsvorstellung im griechischen Denken, Berlín, 1964, págs. 1 y siguientes; y V. EHREMBERG, From Solon to Sokrates, Londres, 1973, pág. 412, nota 42, donde se incluye bibliografía.

[401] Las referencias a estos tres rasgos propios de la democracia —de la democracia ateniense específicamente— impiden fechar estas palabras con anterioridad a la reforma constitucional de 487/486 a. C. Cf. K. BRINGMANN, «Die Verfassungsdebatte…»…, págs. 269-270. Sobre estas tres características democráticas, cf. ARISTÓTELES,