Marina Tsvietáieva - Viva voz de vida

MARINA TSVIETÁIEVA (Moscú, 1892). Vivió en Rusia hasta 1922, año en que emigró a Occidente para reunirse con su marido, entonces oficial de la Guardia Blanca. Vivió primero en Praga y luego en París hasta 1939. De regreso en la Unión Soviética fue víctima de una hostilidad total, y en 1941 puso fin a su vida.

Su obra, una de las más destacadas de la literatura rusa de este siglo, es una espaciosa estructura de poemas, ensayos, relatos, cartas y diarios, entre los que cabe destacar El poema de la montaña y El poema del fin (1924), Relato de Sóniechka (1937), Indicios terrestres (1917-1919) y El poeta y el tiempo (1932), un volumen de ensayos publicado por Anagrama en su colección Argumentos.

Título original: Zhivoe o zhivom

Marina Tsvietáieva, 1932

Traducción: Selma Ancira

Editor digital: Titivillus

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[1] El estilo literario de Marina Tsvietáieva es conciso y sonoro. Pulveriza las palabras, trastoca las formas. El controvertido uso que hace de los guiones es una forma de dar mayor precisión emotiva a sus ideas. Es una pausa, un signo que equivale al silencio en la partitura vocal. Esta traducción respeta esa característica de su escritura. Nota de la traductora. En adelante solo se señalarán las que no lo sean.

[2] Versión de Selma Ancira y Francisco Segovia.

[3] Mejor conocido como el Falso Dimitri, que se hizo proclamar zar en 1605.

[4] Revista artística y literaria publicada en Petersburgo entre 1909 y 1917 por los poetas Voloshin, Gumiliov, Kuzmín, Ánnenski y Maiakovski, entre otros.

[5] Pongo solo las iniciales porque Rúdniev es avaro con el espacio. (¡Mi espacio en su revista!) (N. de la A.).

[6] Mantengo en castellano la forma pseudónimo por respeto al apego que Tsvietáieva sentía por la vieja ortografía y en particular por la letra iat, que la reforma ortográfica rusa de 1918 suprimió del alfabeto cirílico.

[7] Personaje de Almas muertas de Gógol.

[8] NB! ¡Ahora lo recuerdo! Titz. (¡El 5 de abril de 1938, cuando corregía las pruebas definitivas hace cinco años!) (TV. de la A.).

[9] Se refiere a la escritora alemana Bettina von Arnim (1785-1859), amiga y admiradora de Goethe, que publicó toda la correspondencia que mantuvo con el poeta.

[10] De mi madre - el carácter alegre / y el gozo de contar historias.

[11] En el folklore ruso hay un personaje, Ilyá Múromets, que pasa los primeros treinta años de su vida sentado sobre una estufa. Deja la estufa para montarse en un caballo y salir a la defensa de Rus.

[12] Se refiere al poeta Andréi Biely.

[13] Traducción de Selma Ancira y Francisco Segovia.

[14] Versión de Selma Ancira y Francisco Segovia.

[15] Diablo, en alemán.

[16] Se refiere al poema de Voloshin El arcipreste Avvakum (1918).

Luminoso, como el propio Maximilián Voloshin, es este texto que Marina Tsvietáieva dedica a la memoria del poeta y pintor que falleció bajo el sol de mediodía en Koktebel, un pueblo a orillas del mar Negro, el 11 de agosto de 1932. Personaje entusiasta y generoso, «constructor de tantos destinos», anfitrión de figuras como Andréi Biely, Ósip Mandelstam o Alexandr Blok, su casa en Crimea se convirtió en uno de los puntos de encuentro más singulares no solo de Rusia sino de Europa. En las páginas de «Viva voz de vida», la magia, el mito y la música de las palabras recrean la fecunda amistad que unió a la autora con este escritor legendario al que conoció a los diecisiete años. El mar y la tierra, la historia y el arte envuelven este encuentro en el que se cruzan los senderos del pensamiento y la creación.

Marina Tsvietáieva

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Titivillus 27.12.2017

¡Y yo, Lauzun, de mano más blanca que la nieve, levanté la copa e hice un brindis por la plebe! ¡Y yo, Lauzun, proclamé que bajo el sol de iguales derechos gozan el noble y el leñador!

Fortuna, 1919

El once de agosto - en Koktebel - a las doce del día - murió el poeta Maximilián Voloshin.

Lo primero que sentí al leer aquellas líneas fue, tras el golpe natural de la muerte - satisfacción: al mediodía: a su hora.

¿De la vida? No lo sé. Para el poeta siempre es la hora y siempre es pronto para morir, y está menos ligado a los años que tiene que a las estaciones del año o las horas de los días. Pero en todo caso en su hora del día y de la naturaleza. Al mediodía, cuando el sol está en pleno cenit, en plena cima, a la hora en que la sombra es vencida por el cuerpo, y el cuerpo se funde con el cuerpo del mundo - a su hora, a la hora voloshiniana.

Y, con certeza - a su hora preferida de la naturaleza, ya que el 11 de agosto (del nuevo estilo, es decir, a finales del viejo julio) - es claramente el mediodía del año, el corazón mismo del verano.

Y, con certeza - a la hora más suya de Koktebel, la que, de todos sus innumerables aspectos, es la que se nos queda grabada en la memoria bajo la forma de ese sol que, como Dios, nos ve y al que nosotros no podemos ver.

Es la marca que el sol koktebeliano de mediodía deja en la frente de todos los que alguna vez le hicieron frente. De un sol tan fuerte, cuyo bronceado no lograban borrar ni los inviernos moscovitas ni los jabones de fresa, y tan bueno que, pese a sus cincuenta grados - del primero al último día - durante décadas enteras, permitió al poeta un doble símbolo: el de la mayor de las libertades y el del mayor de los respetos - la cabeza descubierta. Como en el templo.

Escribo y veo: la cabeza de Zeus sobre unos hombros fuertes, y en sus frondosos bucles, increíblemente rizados, una delicada corona de absintio, necesidad ineludible que los tontos toman por afectación, como también su túnica de lienzo blanco, motivo de tantas y tan ardientes discusiones (sobre todo entre el público femenino): lleva o no pantalones debajo.

Lienzo, absintio, sandalias - lo más puro y eterno, y ¿por qué al hombre se le priva del derecho de preferir la pureza (lo que se lava, como el lienzo, y lo que cambia, pero no varía, como las sandalias y el absintio) - lo puro y eterno - a lo sucio (lo urbano) y lo casual (la moda)? ¡Y qué hay peor - que lo urbano y la moda - a la orilla del mar, y de qué mar, y de qué orilla! Mi fórmula para el vestido: lo que no es hermoso al viento, es horrible. La túnica de Voloshin y la corona de absintio eran hermosas al viento.

Y bien, a su hora - a las doce del día, al mediodía, a propósito, una palabra que él habría celebrado, ya que amaba la edad y el peso de las palabras: su hora del día, de la naturaleza y de Koktebel. Queda lo cuarto y principal - a la hora de su esencia. Ya que la suya es una esencia meridiana, y el mediodía, de todas las horas del día - es el más corporal, el más material, con cuerpos sin sombras y cuerpos que duermen sin sueños, y aun si sueñan - es el puro sueño de la tierra. Y, al mismo tiempo, la hora más mágica, mítica y mística del día, tan mágico-mítico-mística como la medianoche. La hora del Gran Pan, del Démon de Midi, y nuestro modesto demonio del mediodía ruso, del que en mi infancia, en la provincia de Kaluga, oí: «¡Lionka, vamos a darnos un chapuzón!» - «No, yo no vo-o-oy: el demonio del mediodía me arrastraría». - Magia, mito y mística de la tierra misma, de la composición misma de la tierra.