O. S. Hawkins - La clave de Josué: 52 versículos bíblicos que todo creyente debe saber

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Publicado en Nashville, Tennessee, Estados Unidos de América.

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Título en inglés: The Joshua Code

© 2012 por O. S. Hawkins

Publicado por Thomas Nelson, Thomas Nelson es una marca registrada de HarperCollins Christian Publishing, Inc.

Diseño de portada por Left Coast Design, Portland, Oregon. www.lcoast.com

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Editora en Jefe: Graciela Lelli

Traducción: Marina Lorenzin

Adaptación del diseño al español: Mauricio Díaz

ISBN: 978-0-82974-604-4

Edición Epub Abril 2020 9780829746945

Impreso en Estados Unidos de América

20 21 22 23 24 LSC 9 8 7 6 5 4 3 2 1

PARA SUSIE,

cuya belleza exterior
solo es superada por su
belleza interior.

CON TODO MI AMOR...
CON TODA MI VIDA.

CONTENIDO

H ace poco, mientras escuchaba a nuestro nieto de siete años citar de memoria un capítulo completo del libro de Salmos, me di cuenta de que pocos adultos reflexionan, mucho menos son intencionales, acerca de la disciplina de memorizar las Escrituras. ¿Saben, por ejemplo, qué es la clave de Josué? Esta se encuentra en Josué 1.8: «Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien». La clave de Josué nos desafía a que la Palabra de Dios no se aparte de nuestra boca por medio de la memorización y a guardarla en nuestros corazones al meditar en ella «de día y de noche».

Hoy en día, muchos lectores constantes de la Biblia tienden a pensar que es más importante el volumen de las Escrituras que puedan devorar a diario. Los cincuenta y dos capítulos en este libro están diseñados para guiarlos en un recorrido de un año. De esta forma, podrán dedicar una semana para cada escritura en particular, memorizarla y meditar en ella hasta que se encuentre encarnada y se vuelva una parte viviente de nuestro propio ser. Los pastores ocupados o los maestros de la Biblia también pueden utilizar los bocetos en cada capítulo como una guía para desafiar a sus oyentes a que dediquen un año para la memorización y meditación de estos cincuenta y dos versículos de las Escrituras que todo creyente debe conocer.

Mi propia vida fue drásticamente transformada cuando, siendo un joven de diecisiete años, acepté a Cristo como mi Salvador y Señor. En ese entonces, podía contar con una mano el número de veces que recordaba haber asistido a una iglesia, y ni siquiera sabía que Mateo, Marcos, Lucas o Juan eran libros de la Biblia. En la primera semana de mi experiencia como cristiano, alguien me entregó un trozo de papel con la escritura de 1 Corintios 10.13 y entonces, mirándome directamente a los ojos, me dijo: «¡Será mejor que lo memorices porque lo vas a necesitar!». Así comenzó el hábito de memorización de las Escrituras, el cual ha servido para guiarme cada día desde entonces. Ese versículo decía: «No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar». Solo Dios sabe cuántas veces a través de los años he llegado a la esquina de la tentación y este versículo, guardado en mi corazón y en mi memoria, fue declarado con mi boca y me ha guardado en el camino correcto.

La memorización de las Escrituras nos permite llevar la Palabra de Dios con nosotros a todas partes sin tener que cargar nuestras Biblias. Nos permite recibir la Palabra en nuestros corazones, retenerla en nuestras mentes y recitarla con nuestras bocas a fin de declararla con poder. Esto es exactamente lo que nuestro Señor hizo cuando fue tentado en el desierto de Judea. Ante cada tentación que Satanás le presentaba a Jesús en Mateo 4, Jesús le respondía, diciendo: «Escrito está...». La Palabra que es recibida y retenida en nuestros corazones y en nuestras mentes vence las tentaciones cuando se declara con nuestros labios.

La memorización de las Escrituras comienza cuando buscamos comprender el pasaje que queremos memorizar. Por este motivo, usted podrá encontrar un boceto del significado del pasaje acompañando cada capítulo en este volumen. Para la memorización de la Escritura, me ha resultado útil reescribirla de puño y letra, frase por frase, en una pequeña tarjeta. Guardo la tarjeta en mi bolsillo toda la semana, y numerosas veces durante cada día —cuando estoy en mi escritorio, en un semáforo en mi vehículo o en otras ocasiones— simplemente la reviso hasta que pueda memorizar la primera frase, luego la segunda, y así sucesivamente. Me es útil citar de memoria el versículo completo hasta cien veces para «sellarlo» en mi corazón y en mi mente antes de pasar a otro versículo. Repasarlo de manera periódica durante las próximas semanas también es esencial.

Otro aspecto importante de la clave de Josué es que «de día y de noche meditarás en el libro de la ley». A veces, me pregunto si el temor al misticismo oriental les ha robado a algunos cristianos el arte de la meditación. El diccionario Webster’s define el término meditar como «pensar detenidamente o reflexionar, enfocar los pensamientos propios en un asunto: considerar o ponderar». O, como dice la Biblia: «En esto pensad» (Filipenses 4.8). Esto es exactamente lo que María, la joven virgen de Nazaret, hizo cuando recibió la palabra de que estaba embarazada y luego cuando nació su hijo. María «guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón» (Lucas 2.19). Ponderaba, meditaba sobre todas esas cosas. El término griego aquí para meditar es una palabra compuesta que significa «mezclar», como lo hace una cocinera que añade diferentes ingredientes en una olla, los revuelve y los cocina a fuego lento. Esta era la esencia del ruego del salmista en Salmos 19.14 cuando dijo: «Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, Oh Jehová, roca mía, y redentor mío». Una de las disciplinas que he hallado útil con respecto a la meditación es repetir el versículo una y otra vez poniendo la inflexión en una palabra diferente cada vez. Es asombroso cuánto conocimiento surge de esta práctica sencilla, tanto para los creyentes jóvenes, como para los más experimentados. Agustín, el padre de la iglesia primitiva dijo: «La Palabra de Dios es lo suficientemente superficial como para no ahogar al joven, pero lo suficientemente profunda como para que los más grandes teólogos no hagan pie».