André Gorz - Ecológica

Filósofo y periodista, André Gorz fue uno de los primeros en pensar la ecología política como una superación del marxismo. Sin renunciar a sus ideas anticapitalistas, se alejó de las ortodoxias al plantear que el socialismo no valdría más que el capitalismo si no cambiaba sus herramientas y, provocativamente, llegó a rechazar el pleno empleo y el crecimiento económico y reivindicar la ética del hacker.

Esta obra reúne siete textos de André Gorz: el primero escrito en 1975, cuando la izquierda no hablaba mucho de ecología, y el último, una semana antes de morir.

André Gorz

ePub r1.0

Titivillus 06.01.17

Título original: Écologica

André Gorz, 2008

Traducción: Pablo Betesh

Editor digital: Titivillus

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ANDRÉ GORZ (Viena, 1924 - Vosnon, Francia, 2007). Durante el nazismo su padre, judío, fue expulsado de su vivienda. En 1940, al caer París, decidió ser francés, y no volvió a hablar alemán hasta 1984. Diplomado como ingeniero, a partir de 1941 fue codirector de la revista Les Temps Modernes, con Jean Paul Sarte y y Simone de Beauvoir, entre otros. Fue cofundador del diario Le Nouvel Observateur. En 1980 escribió Adiós al proletariado, que produce un gran impacto en toda Europa y le merece en Francia, el repudio de la Confederación Francesa Democrática del Trabajo (CFDT), en la que actuaba. Por el contrario, el movimiento obrero alemán recibe el libro con gran interés, lo que produce su reconciliación con Alemania.

Gorz es autor de obras como Crítica de la razón económica, La ecología como política y Metamorfosis del trabajo.

El 22 de septiembre de 2007 fueron encontrados los cuerpos sin vida de André y su esposa, Dorian (que padecía de una enfermedad degenerativa desde hacía años) en su casa de Vosnon. En su último libro Carta a D. afirmaba: «Nos gustaría no sobrevivir a la muerte del otro. Nos hemos dicho a menudo que, si tuviésemos una segunda vida, nos gustaría vivirla juntos». El 17 de septiembre de 2007, André Gorz escribió el último texto: La salida del capitalismo ya ha empezado.

[1] Jean-Marie Vincent (1934-2004) investigador universitario (fundador y director del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de París-VIII) director de la revista Futur Antérieur fundada junto con Toni Negri, publicó obras importantes, entre las cuales están: Fetichisme et société, Anthropos, 1973 [Fetichismo y sociedad, México, Era, 1977]; La Théorie critique de l’école de Francfort, Galilée, 1976] Pensar en tiempos de barbarie: la teoría uíticn de la escuela de Frankfurt, Universidad Arcis, Santiago, 2002]; Les Mensonges de l’État, Le Sycomore, 1979; Critique du travail. Le faire et l’agir, PUF, 1987; Max Weber ou la démocratie inachevée, Le Félin, 1998; Un autre Marx. Après les marxismes, Page Deux, 2001.

[2] Escrito entre El manifesto comunista (1848) y el primer volumen de El capital (1868), Grundisse der Kritik der politischen Ökonomie (1857-1868) [Contribución a la crítica de la economía política, México, Siglo XXI, 1980] constituye la oportunidad para Marx de desarrollar los fundamentos de su crítica de la economía política. Véase

[3] La revista Futur Antérieur fue fundada en 1990 por iniciativa de Jean-Marie Vincent, Denis Berger y Toni Negri. Su objetivo era el de alentar una renovación en la investigación conceptual, creando las condiciones necesarias para un debate crítico y estratégico. Sobre la base de una dinámica intelectual francoitaliana privilegió tres ejes de elaboración teórica: la política, la sociología y la filosofía. Se disolvió en 1998. Véase

[4] Stefen Meretz, cofundador de Oekonux (contracción de Ökonomie y de Linux) que estudia los medios que permitirían extender los principios de los softwares libres a la economía.

[5] Uno de sus libros más importantes. Entre las obras de André Gorz, cabe citar en particular en las ediciones de Seuil: Le Traître (1958) [El traidor, Barcelona, Montesinos, 1990]; La Morale de l’histoire (1959) [Historia y enajenación, México, Fondo de Cultura Económica, 1964]; Le Socialisme difficile (1967); Réforme et révolution (1969) y en las ediciones Galilée Écologie et politique (1975) [Ecología y política, Barcelona, Ed. Viejo Topo 1980]; Écologie et liberté (1977); Adieux au prolétariat (1980) [Adiós al proletariado, Buenos Aires, Ed. Imago Mundi, 1989]; Métamorphoses du travail, quête du sens (1988) [Metamorfosis del trabajo, Madrid, Ed. Sistema 1997]; Misères du présent, richesse du possible(1997) [Miserias del presente, riqueza de lo posible, Buenos Aires, Ed. Paidós, 1999]; L’immatériel (2003).

[6] Ivan Illich, La Conviualité, reeditado en Œuvres Complètes, Fayard, vol. I, 2004 [La convivencialidad, Barcelona, Barral Editores, 1974].

[7] Véase Karl Marx, Grundisse der Kritik der politischen Ökonomie, Berlín, Dietz Verlag 1953, p. 596. Ello ha sido explicado en la obra magistral del historiador Moishe Postone, Time, Labour and Social Domination. A new interpretation of Marx’ critical theory, Cambridge University Press, 1993, p. 363 [Tiempo, trabajo y dominación social, Marcial Pons Ediciones Jurídicas y Sociales, S. A., Madrid, 2006].

[8] Karl Marx, Grundisse der Kritik der politischen Ökonomie, op. cit., p. 231.

[9] Peter Glotz, jefe de redacción de la revista teórica del Partido Socialdemócrata alemán (SPD), es autor de numerosos libros, entre los que cabe citar: Le travailleur cognitif [Der Wissensarbeiter] y La société accélérée [Die beschleunigte Gesellschaft]. Fue rector de la Universidad de Erfurt y director del Instituto de investigación sobre medios de comunicación de la Universidad de Saint-Gall; falleció en el otoño de 2005.

[1] El valor trabajo es una idea de Adam Smith, que veía en el trabajo la sustancia común de todas las mercancías y pensaba que se intercambiaban en proporción de la cantidad trabajo que contenían. El valor trabajo no tiene nada que ver con lo que se entiende por ello en la actualidad y que (en Dominique Méda, entre otros) debería ser designado como trabajo valor (valor moral, social, ideológico etc.).

Marx afinó y volvió a trabajar la teoría de Adam smith. De manera extremadamente simplificada, podríamos resumir la noción económica de valor diciendo: una empresa crea valor en la medida en que produce una mercancía vendible con trabajo para la remuneración del cual pone en circulación (crea distribuye) poder adquisitivo. Si su actividad no aumenta la cantidad de dinero en circulación, no está creando valor. Si su actividad destruye empleos, está destruyendo valor. La renta de monopolio consume valor creado en otra parte y se lo apropia. Los servicios personales no crean valor, sino que lo redistribuyen.

[2] Pekka Himanen, L’Éthique hacker et l’esprit de l’ère de l’information, trad. fr.: C. Leblanc, París, Exils, 2001 [