Augusto Ferrer-Dalmau - Imperio

• Albi de la Cuesta, J.: De Pavía a Rocroi. Los tercios españoles. Desperta Ferro, 2016.
• Bennassar, B.: La España del Siglo de Oro. Crítica, 2018.
• Cabeza Rodríguez, A., y Carrasco Martínez, A. (coord.): Saber y Gobierno. Ideas y práctica del poder en la monarquía de España (siglo XVII ). Actas, 2013.
• Campelo Gaínza, J.: Desde 1537. Historia de la Infantería de Marina más antigua del mundo. HRM Ediciones, 2018.
• Claramunt, A.: Farnesio. La ocasión perdida de los tercios. HRM Ediciones, 2018.
• — , Ronco, F., y San Clemente, T.: Soldados de la Edad Moderna. HRM Ediciones, 2018.
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• Crespo-Francés, J. A.: Blas de Lezo y la heroica defensa de Cartagena de Indias. Actas, 2019.
• Elia, P., y Ocasar, J. L.: El engaño en la victoria. Sátira política del siglo XVII. Actas, 2017.
• Ferrer-Dalmau, A., y Fidalgo Casares, M.: Bocetos para la Historia. Espasa, 2018.
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• Fidalgo Casares, M.: «Ferrer-Dalmau. Excelencia épico-lírica al servicio del patriotismo español». Mundiario, 06/08/2015.
• — : «Primeras escenas», «Ferrer-Dalmau y los medios» y «Arte con mayúsculas», en VV. AA.: Augusto Ferrer-Dalmau, el pintor de batallas. Ediciones Escultura Histórica, 2017.
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• Valdeón, J., Pérez, J., y Juliá, S.: Historia de España. Espasa, 2003.
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• Villacorta, A.: Los últimos días del Emperador. Actas, 2015.
• VV. AA.: Augusto Ferrer-Dalmau, el pintor de batallas. Ediciones Escultura Histórica, 2017.

El Imperio español fue el más poderoso de su tiempo y uno de los más importantes de la historia. Comprendió todos los territorios que, como resultado de la exploración, la expansión territorial y la herencia, fueron gobernados por la Corona española.

Tuvo su máxima dimensión entre 1580 y 1640, durante los reinados de Felipe II, Felipe III y Felipe IV, periodo en el que se incorporarían Portugal y sus dominios a la Corona española. Alcanzó los veinte millones de kilómetros cuadrados a finales del siglo XVIII . Fue el primer imperio global de la historia en el que por primera vez un único monarca abarcaba posesiones no comunicadas por tierra en todos los continentes.

De origen celta, la cota de malla fue durante dos mil años la defensa corporal más utilizada en el combate. Camisa larga conformada por anillos de metal entrelazados, de hierro, bronce o acero, se complementaba con la cofia o capucha del mismo material. Su último uso bélico fue en los tanques de la Primera Guerra Mundial. Aún hoy se usan como protección en guantes y petos industriales y contra posibles ataques de tiburones.

Pelayo, personaje mítico con un trasfondo real e histórico, se enfrentará en Covadonga a unas avanzadas de caballería árabe. Las fuerzas en liza no fueron de gran magnitud, pero fue un importante hito de la Reconquista y la tradición le convirtió en el primer caudillo que comienza la lucha multisecular entre islamismo y cristiandad, decisiva para la forja de España.

Si el reinado de los Reyes Católicos se considera la génesis del Imperio español, su final es discutido: ¿el fin del reinado de Felipe II, el ocaso de los Austrias o 1898, cuando se pierden los últimos territorios de ultramar? En cualquier caso, la idea de imperio aparece unida al surgimiento de la nación española, cuando un pueblo adquiere el sentimiento de pertenencia a una comunidad y a un territorio: Hispania.

Durante los siglos II y III los hispanos mostraban una personalidad propia que les distinguía de la multiplicidad de pueblos del Imperio romano y, en la vanguardia cultural, daban al mundo emperadores como Adriano o Trajano, a los que Fernando el Católico o Carlos I se parangonarán siglos después. La relación imperio-España-nación tiene sus raíces directas en el sustrato común que uniría a los habitantes de la península ibérica a través de la romanización y la cristianización.

Hispania cobraría entidad con la monarquía visigoda, sólida en sus estructuras internas, que mantendría la denominación «Hispania», lo que ratificaría una continuidad con los habitantes hispanorromanos, cuya delimitación y cultura asumiría. La conversión visigoda al catolicismo consolidó uno de los rasgos que definirían de forma indeleble el llamado Imperio español, que tuvo en la defensa de la fe —al menos de forma teórica y conceptual— su razón de ser.

Al Ándalus no logró que se olvidase la tradición histórica, religiosa y cultural cristiana. La denominación de Hispania se mantuvo y, a lo largo de ocho siglos, sus conceptos y valores cristalizaron por reacción. El concepto de nación surgido de la unión contra el enemigo común es una tesis que han mantenido desde Arturo Pérez-Reverte a Henry Kamen. Una dualidad que se vivía desde el punto de vista bélico, religioso, de liderazgo (Mahoma-Santiago) y, sobre todo, cultural. Un hecho capital será el «hallazgo» de la tumba del apóstol, la creación del Camino de Santiago y la vinculación del santo a la cruzada contra el infiel. La Reconquista, Santiago y el Ejército español serán tres ítems indisolubles. El apóstol Santiago se convertirá en el patrón de la milicia y permanecerá unido a una iconografía militarista que lo representa con los enemigos vencidos a sus pies, subrayando su papel de intercesor y protector durante todo el Imperio español. Se le invocará en todas las épocas como referente mediante la locución «¡Santiago y cierra España!» pidiendo su intercesión y ayuda a las tropas españolas. La batalla de Clavijo, la toma de Sevilla por Fernando III, la victoria de Navas de Tolosa, la conquista de México, Cuzco y la guerra contra los araucanos…; hasta en catorce se cifran sus apariciones entre los años 1518 y 1898.