Gladys Eskola Torres (editor) - Ensayos sobre género y desarrollo II
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- Libro:Ensayos sobre género y desarrollo II
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- Editor:DIUC/UCUENCA
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- Año:2002
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UNIVERSIDAD DE CUENCA
CENTRO DE ESTUDIOS DE POSTGRADO -CEP-
PROGRAMA DE ESTUDIOS DE GENERO
Fernando Carvajal Aguirre
Director del CEP
Carmela Loyola Illescas
Directora de la Maestría en Género y Desarrollo
COMISION DE PUBLICACIONES
Gladys Eskola Torres
Coordinadora
Ximena Carrasco Aguilar
Angela María Avella
Nidia Solís Carrión
Portada: trazos
Diagramación: Eugenia Washima
Impresión: Imprenta de la Universidad de Cuenca
Uediciones
ENSAYOS SOBRE GENERO Y DESARROLLO II
Cuenca-Ecuador
2002
Autoría:
Gladys Eskola Torres
Catalina Mendoza Eskola
Lucía Mora Vega
Edición:
Catalina Mendoza Eskola
Ximena Carrasco Aguilar
CONTENIDO
PRESENTACION
Trascender hacia la justicia social, el cambio del orden simbólico y la superación de las inequidades humanas...
Gladys Eskola Torres
Desarrollo local, ciudadanía y género:
El Plan de Igualdad de Oportunidades de Cuenca, un instrumento para ampliar la ciudadanía de las mujeres en el ámbito local
Catalina Mendoza Eskola
Cuenca, una ciudad habitable con equidad social y de género
Una propuesta de clasificación de testimonios desde las identidades
Lucía Mora Vega
Cecilia Méndez Mora
GENERO Y DERECHOS HUMANOS
El enfoque de género en el mejoramiento de los servicios de salud en derechos sexuales y reproductivos
Por el derecho a vivir sin violencia:
Propuesta de un sistema de indicadores para la atención a niñas, niños y adolescentes víctimas de violencia y maltrato
PRESENTACION
Trascender hacia la justicia social, el cambio del orden simbólico y la superación de las inequidades humanas...
Gladys Eskola Torres
El Feminismo, los Estudios de Género y los estudios sobre la Masculinidad han sido desarrollados en tiempos y espacios diversos, pero en procesos con vínculos estrechos en cuanto a su origen, contradicciones y avances. Los Estudios de La Mujer, impulsados durante la década del setenta por Universidades de Estados Unidos y Europa (especialmente Inglaterra y Suecia), constituyeron investigaciones teóricas y empíricas en las Ciencias Sociales y Humanidades, teniendo a "La Mujer" como tema central. En el primer período del nacimiento de los Estudios de La Mujer se investigó sobre la posición de las mujeres en la Historia, la Literatura y la Antropología, poniéndose en evidencia dos grandes prejuicios disciplinarios: el androcentrismo y el etnocentrismo que originaron y mantienen hasta hoy un amplio debate.
A partir de la necesidad de pluralizar el concepto de mujer, los Estudios de La Mujer se convirtieron en estudios de las mujeres, con lo cual se trataba de superar la ghettización, las nociones universalistas y esencialistas en que habían caído los primeros. Surgen de este empeño los Estudios de Género en la década del ochenta. Los estudios sobre la Masculinidad son una consecuencia de este proceso, fundamentalmente de la instauración de las nociones de género, en cuanto construcción social y cultural de lo femenino y de lo masculino. El interés y posibilidad de estos estudios en América Latina sólo es reciente.
Si el género es una forma de ordenamiento de la práctica social, tenemos claro que los estudios de género, es decir los de la masculinidad y femineidad, no pueden orientarse solamente a la búsqueda de explicaciones e interpretaciones de las relaciones de hombres y mujeres objetivadas en actividades, comportamientos y discursos en contextos históricos y dinamias particulares, están llamados a trascender como asuntos de justicia social, aportar para el cambio del orden simbólico imperante y la superación de las grandes humanas.
Desde ese interés, el Programa de Estudios de Género de la Universidad de Cuenca que impulsa la formación de postgrado, educación continua, investigación y vinculación con la comunidad, constituye un espacio de discusión y producción de propuestas orientadas a recrear pensamientos, valores, actitudes y políticas sobre género. Un proceso de deconstrucción y recreación caracteriza a estos estudios; inversiones humanas, institucionales, económicas y éticas están presentes en su impulso; poderes y contrapoderes se visibilizan y ocultan en tiempos y espacios diversos en esta perspectiva.
Muchas de las realidades han surgido de sueños y esperanzas. Sin sueños la realidad no camina, por eso queremos seguir soñando en nuevas relaciones humanas, en un nuevo orden simbólico que preconice otros discursos y nuevas prácticas sociales, identidades autónomas y plurales, un poder productivo que acerque a hombres y a mujeres a espacios y tiempos de responsabilidades y libertades compartidas.
Ensayos sobre Género y Desarrollo (2) recopila algunos de esos sueños y esperanzas para construir un mundo diferente, estos son los trabajos de las estudiantes de la Maestría en Género y Desarrollo de la Universidad de Cuenca formulados durante el período 1999-2001. Esta publicación se produce al término del cumplimiento de esta primera experiencia y la iniciación de un nuevo curso de Maestría en Género, Ciudadanía y Desarrollo Local, en el marco del convenio de cooperación celebrado entre la Universidad de Cuenca y Sendas.
El género es el eje central de esta publicación en torno al cual están abordados diversos temas relacionados con el Desarrollo Local, las Identidades y los Derechos Humanos . Escriben: Catalina Mendoza Eskola, Cecilia Méndez Mora, Carmela Bardález Céliz, Lucía Mora Vega, desde la Universidad, y Monserrath Suárez Serrano desde Sendas. Sus reflexiones están cruzadas por conceptos, conjeturas, hipótesis, experiencias y propuestas, según su particular posicionamiento crítico y un profundo convencimiento sobre la necesidad de seguir reflexionando en torno a esta temática con miras a construir un pensamiento propio, desde nuestras culturas y realidades locales y regionales, desde nuestra América Latina viva y joven.
Cuenca, noviembre de 2001
DESARROLLO LOCAL, CIUDADANIA Y GENERO:
El Plan de Igualdad de Oportunidades de Cuenca, un instrumento para ampliar la
ciudadanía de las mujeres
en el ámbito local
Introducción
Ante la profundización de las formas de exclusión económica, social, política y cultural en América Latina, aparecen "acciones de resistencia que expresan el grito de los excluidos por una sociedad económicamente justa, socialmente igualitaria, políticamente democrática y culturalmente plural". [1]
Estas expresiones colectivas son nuevas formas de ejercicio del poder que tienen el reto de transformar las relaciones desde el ámbito de la vida cotidiana hasta los diferentes espacios de representación social.
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