Gorka Angulo Altube - La persecución de ETA a la derecha vasca

GORKA ANGULO ALTUBE (Bilbao, 1968). Periodista y licenciado en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad del País Vasco. Comenzó su carrera profesional en Bilbao en el ámbito de la prensa local y, posteriormente, en varias empresas de comunicación. Trabajó como redactor en Antena 3 Televisión en Galicia y Canarias. Posteriormente fue delegado en el País Vasco de las cadenas de televisión CNN+ y Cuatro. Ha sido colaborador de opinión en prensa escrita en diarios del Grupo Vocento (El Correo, El Diario Vasco y otros), así como en las ediciones vascas de El País y El Mundo. Tertuliano en programas de radio en la Cadena SER y Radio Euskadi, y de televisión en Euskal Telebista. Fue miembro del Consejo Asesor de RTVE en el País Vasco y consejero de Euskal Irrati Telebista (EiTB), la radiotelevisión pública vasca.

Galdakao (Galdácano entre 1630 y 1982)

domingo, 15 de febrero de 2009

Junto a la pequeña iglesia de Santa Bárbara de Zuazo —la capilla privada de la fábrica de explosivos de la localidad vizcaína— un reducido grupo de personas espera el comienzo de la misa de doce. Son los familiares de Víctor Legorburu Ibarreche, alcalde de Galdácano y diputado provincial asesinado por ETA el 9 de febrero de 1976. Aquel lunes negro fue la imagen perfecta del clásico crimen de los «años de plomo»: a primera hora de la mañana, el cadáver tendido en la acera y tapado con una sábana o manta, mientras el miedo hace estragos entre vecinos y curiosos que aceleran el paso entre la indiferencia hacia las víctimas y la complicidad con los verdugos. Cuando asesinaron a Víctor Legorburu fue como cuando asesinaron a cientos de personas en Euskadi durante las décadas de los setenta, ochenta y noventa: nadie vio nada y más bien parecía que el regidor galdacanés había muerto por impacto de una cornisa, un mal resbalón en la acera o un ataque cardíaco.

Desde 1977, año tras año, los domingos próximos al 9 de febrero los familiares más cercanos a Víctor Legorburu, junto a contados amigos y vecinos, recuerdan en un ambiente íntimo, entre la clandestinidad y la soledad, a una víctima del terrorismo cuyas misas de réquiem son posibles gracias al único sacerdote dispuesto a ejercer que han encontrado en el pueblo. Tarea imposible porque, en ésa y en otras localidades vascas, nunca faltan curas que sujetan pancartas en algunas de las concentraciones por los presos locales de ETA o los que se ponen de perfil dando excusas cínicas para no oficiar misas por víctimas del terrorismo. Desde 1978, una esquela publicada días antes de la misa anual en el diario El Correo, suele recordar al político asesinado con un «falleció», en lugar de «fue asesinado», como si hubiera muerto por enfermedad o accidente. Hasta en eso las víctimas del terrorismo se han visto obligadas a mantener una discreción o un silencio que también se registra en los cementerios. En el de Galdakao, uno puede encontrarse el llamativo nicho del dirigente etarra Francisco Javier López Peña, alias Thierry o Zulos, típico abertzale radical hijo de emigrantes castellanos, en su caso, del barrio galdacanés de Aperribay, feudo electoral socialista de donde sorprendentemente también salieron otros sanguinarios pistoleros de ETA como Jon Bienzobas Arretxe, Karaka, y Javier García Gaztelu, Txapote.

Fallecido por un derrame cerebral en 2013, en un hospital de París, en su lápida aparece una ikurriña sobre las que hay superpuestas una estrella roja y un puño negro, acompañados por una inscripción en euskera —lengua que nunca aprendió— que nos indica que se trata de un «preso político vasco asesinado en París». Precisamente la versión particular de la familia del terrorista, que no dudó en atribuir a las autoridades francesas el «asesinato político» del preso expulsado de la banda. En el mármol también puede leerse en vascuence: «En víspera del Estado vasco, míranos Xabi, porque estarás con nosotros». El mismo Estado vasco fallido que, en nombre de ETA, Thierry intentó conseguir entre 2006 y 2007 en plan bronco y amenazador, en las negociaciones entre representantes de la banda terrorista y del gobierno de Rodríguez Zapatero. Al fracaso de aquellas conversaciones contribuyó significativamente López Peña con sus paranoias, de las que puede dar fe el líder histótico del PSE Jesús Eguiguren. En el mismo pasillo, varias filas más arriba y a veintitrés nichos a la izquierda de su tumba, con algunas letras desaparecidas y caídas por el paso del tiempo, está la sepultura de Eloy García Cambra (y su esposa), policía municipal de Galdácano asesinado por varios disparos de un etarra al que iban a proceder a identificar, junto a otros tres, el 29 de agosto de 1972.

Fue la primera víctima vasca de ETA que tuvo en el País Vasco una calle con su nombre y también la primera a la que se la quitaron. En un panteón aparte se hallan los restos mortales de Víctor Legorburu, acompañados por los de su nuera y las cenizas de su esposa. Las tumbas del alcalde y el policía municipal asesinados no recogen ni las causas de su fallecimiento ni su condición de víctimas del terrorismo: las inscripciones en las mismas se limitan a poner la fecha de la muerte y poco más. Hasta en los cementerios vascos las víctimas de ETA son silenciadas y sus verdugos exaltados como héroes.

Meses después de ese domingo 15 de febrero, el fallecimiento del cura oficiante José Luis Zallo y el cierre de la capilla imposibilitarán que se sigan celebrando más eucaristías por la que probablemente sea la única víctima de ETA a la que su familia ha recordado públicamente en su pueblo cada año desde su asesinato durante más de treinta años. Ante la imposibilidad de la celebración de una misa, a la familia Legorburu Zuazua no le ha quedado más consuelo que seguir publicando cada año una esquela de aniversario en las fechas cercanas a su muerte pidiendo una oración por su alma y el de su esposa, fallecida en 2004.

Cuarenta y dos años después del asesinato de Víctor Legorburu no hay nada en Galdácano que le recuerde y cuesta mucho encontrar a alguien de más de 60 años que pueda dar una opinión equilibrada sobre él. Uno llega a la conclusión de que a Legorburu le asesinó ETA porque los nacionalistas le odiaban o despreciaban. Alguno da un poco de tregua a su animadversión para recordar que hizo «cosas por el pueblo», pero a renglón seguido no olvida que fue el alcalde que mandó demoler el edificio del antiguo batzoki (sede del PNV) o recuerda sus ideas sobre el euskera, lengua que paradójicamente conocía en su entorno familiar y que fue la única que habló hasta los 8 años. Memoria selectiva porque Legorburu también ordenó derribar el antiguo círculo carlista local (con lo que firmó el acta de defunción del carlismo en su pueblo), un edificio a tres metros del batzoki derribado, y solía hablar en euskera con sus paisanos cuando paseaba por el monte o visitaba caseríos. No había nada que irritase más a los nacionalistas ultrajados que Víctor Legorburu fuera vascoparlante, tuviera todos sus apellidos vascos, se identificase con el tradicionalismo y estuviera suscrito a la revista integrista Fuerza Nueva desde 1967 , según él, por ser un semanario católico y defensor de la Tradición.

En algún medio se le ha llegado a apuntar como miembro del partido nacido de esa publicación, pero el mismo se constituyó como tal posteriormente a su registro como asociación política, el 6 de julio de 1976. El líder ultraderechista Blas Piñar, en uno de sus libros de memorias . En 1976 el grupo terrorista parapolicial Batallón Vasco-Español reivindicó, en nombre del «comando Víctor Legorburu», el incendio de una librería en Tolosa (Guipúzcoa) y las amenazas a diversas personas de ideología nacionalista. Incluso una centuria madrileña de Fuerza Joven (rama juvenil de Fuerza Nueva) utilizó el nombre del político vizcaíno asesinado, al que llegaron a colocar en su particular panteón de mártires de la ultraderecha española con el estudiante falangista Matías Montero Rodríguez de Trujillo, únicamente porque también fue asesinado un 9 de febrero.