Susanne Hartwig (editor) - Inclusión, integración, diferenciación : la diversidad funcional en la literatura, el cine y las artes escénicas

Susanne Hartwig
Universität Passau

What kind of knowledge or impact can art generate that activism and theory alone cannot?

(Malzacher : 14)

Inclusión es un término de gran actualidad –no solo en Europa– que abarca muchísimos sectores sociales en los más diversos ámbitos de la vida contemporánea. Con respecto a la diversidad funcional,). El objetivo es proteger los derechos y la dignidad de las personas con diversidad funcional.

Sin embargo, el concepto detrás del término inclusión es más bien borroso.

Un subsistema social (por ejemplo, ‘educación escolar’) puede incluir a una persona sin dejar de desarrollar subsistemas excluyentes dentro de esta inclusión (por ejemplo, ‘escuela regular’ vs. ‘escuela especial’); si vuelve a practicar la inclusión en el subsistema (por ejemplo, ‘inclusión de las personas con discapacidad en las escuelas regulares’), es capaz de formar nuevos subsistemas (del tipo ‘escuela regular inclusiva-grupo A’ vs. ‘escuela regular inclusiva-grupo B’). 11→la escuela tiene como objetivo la selección y/o la preparación para una selección futura, virtualmente no puede incluir a todas las personas sin contradicción (o modificar su regla fundamental y correr el peligro de perder su identidad). La conciliación entre las dos exigencias –selección e inclusión– es virtualmente imposible, y camuflarlo lleva a construcciones paradójicas.

La diferenciación inherente a la segregación de personas con diversidad funcional, por ejemplo, en el sistema escolar, se justifica con la innegable diversidad de estas personas y con la promesa de una futura inclusión (posible): se separa a algunos alumnos en instituciones especiales para prepararlos para un futuro mercado sin separación (es decir, se las excluye con el propósito de incluirlas mejor más tarde).: 288) afirma que no es la falta de intentos de inclusión lo que plantea los graves problemas de marginalización para las personas con discapacidad sino la manera de incluirlas , por lo cual propone concebir la discapacidad no como una consecuencia de la exclusión sino de la inclusión.

No obstante, en muchos discursos (oficiales), el término inclusión se utiliza como si excluyera automáticamente la segregación o la asimilación. Este tipo de inclusión es muy particular: se trata de una ‘inclusión ideal’ que abarca mucho más que una simple involucración de personas con discapacidad en la vida social, donde estas no solo forman (pasivamente) una parte del sistema social, sino que desarrollan (activamente) sus capacidades para formar una parte significativa, reconocida enteramente, en el sistema social actual y también futuro. Los subsistemas de la ‘inclusión ideal’ no son excluyentes, sino que concilian diversidad y libertad de elegir. Se trata de una inclusión con integración en un sistema diferenciado, condicionado por todos sus miembros en igualdad de derechos, sin asimilación a las normas de un grupo particular, sin segregación ni marginalización ni indiferencia.

De estas consideraciones sobre el significado del término inclusión se desprenden tres problemas centrales en la discusión sobre el concepto: a) pretender que la inclusión sustituye a la integración o la vuelve superflua, b) considerar la inclusión algo de por sí positivo, y c) homogeneizar la diversidad (funcional) para incluirla en un sistema.