Ricardo de la Cierva - La Revolución de Octubre

Salvador de Madariaga, diplomático republicano y federalista gallego, escribió en su libro España: Ensayo de Historia Contemporánea que: «Con la rebelión de 1934, la izquierda española perdió hasta la sombra de autoridad moral para condenar la rebelión de 1936».

Quizá por ello los historiadores de izquierdas pasan como sobre ascuas sobre este acontecimiento fundamental de la II República Española que otros autores consideran la antesala de la Guerra Civil; o bien pretenden desvirtuar su carácter que fue, simple y llanamente, el de un levantamiento armado de las izquierdas revolucionarias lideradas por el PSOE, por un lado, y el nacionalismo catalán de la Esquerra, por el otro, contra el régimen republicano legalmente constituido.

En este librito divulgativo, pero riguroso, Ricardo de la Cierva hace la crónica minuciosa de esa semana de 1934 que suspendió el aliento de los españoles y que sentó las bases de los trágicos acontecimientos que tendrían lugar menos de dos años más tarde.

Ricardo de la Cierva

El PSOE contra la República

Episodios históricos de España - 26

ePub r1.2

Bacha15 27.05.14

Título original: La Revolución de Octubre

Ricardo de la Cierva, 1997

Editor digital: Bacha15

ePub base r1.1

RICARDO DE LA CIERVA Y HOCES. (Madrid, España; 9 de noviembre de 1926) es un Licenciado y Doctor en Física, historiador y político español, agregado de Historia Contemporánea de España e Iberoamérica, catedrático de Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad de Alcalá de Henares (hasta 1997) y ministro de Cultura en 1980.

Nieto de Juan de la Cierva y Peñafiel, ministro de varias carteras con Alfonso XIII, su tío fue Juan de la Cierva, inventor del autogiro. Su padre, el abogado y miembro de Acción Popular (el partido de Gil Robles) Ricardo de la Cierva y Codorníu, fue asesinado en Paracuellos de Jarama tras haber sido capturado en Barajas por la delación de un colaborador, cuando trataba de huir a Francia para reunirse con su mujer y sus seis hijos pequeños. Asimismo es hermano del primer español premiado con un premio de la Academia del Cine Americano (1969), Juan de la Cierva y Hoces (Óscar por su labor investigadora).

Ricardo de la Cierva se doctoró en Ciencias Químicas y Filosofía y Letras en la Universidad Central. Fue catedrático de Historia Contemporánea Universal y de España en la Universidad de Alcalá de Henares y de Historia Contemporánea de España e Iberoamérica en la Universidad Complutense.

Posteriormente fue jefe del Gabinete de Estudios sobre Historia en el Ministerio de Información y Turismo durante el régimen franquista. En 1973 pasaría a ser director general de Cultura Popular y presidente del Instituto Nacional del Libro Español. Ya en la Transición, pasaría a ser senador por Murcia en 1977, siendo nombrado en 1978 consejero del Presidente del Gobierno para asuntos culturales. En las elecciones generales de 1979 sería elegido diputado a Cortes por Murcia, siendo nombrado en 1980 ministro de Cultura con la Unión de Centro Democrático. Tras la disolución de este partido político, fue nombrado coordinador cultural de Alianza Popular en 1984. Su intensa labor política le fue muy útil como experiencia para sus libros de Historia.

En otoño de 1993, Ricardo de la Cierva creó la Editorial Fénix. El renombrado autor, que había publicado sus obras en las más importantes editoriales españolas (y dos extranjeras) durante los casi treinta años anteriores, decidió abrir esta nueva editorial por razones vocacionales y personales; sobre todo porque sus escritos comenzaban a verse censurados parcialmente por sus editores españoles, con gran disgusto para él. Por otra parte, su experiencia al frente de la Editora Nacional a principios de los años setenta, le sirvió perfectamente en esta nueva empresa.

De La Cierva ha publicado numerosos libros de temática histórica, principalmente relacionados con la Segunda República Española, la Guerra Civil Española, el franquismo, la masonería y la penetración de la teología de la liberación en la Iglesia Católica. Su ingente labor ha sido premiada con los premios periodísticos Víctor de la Serna, concedido por la Asociación de la Prensa de Madrid y el premio Mariano de Cavia concedido por el diario ABC.

[1]El País, 21 de abril de 1997, p. 13.

[2] José M.ª Gil Robles, No fue posible la paz, Barcelona, Ariel, 1968, p. 79.

[3] David T. Cattell, La diplomazia sovietica en la guerra civile spagnola, 1946, VII.

[4] Miravitlles, J.: Crítica del 6 d'octubre, 1935, p. 163.

[5] Nelken. M.: Por qué hicimos la revolución, 1936; p. 130. n.

[6] Maurín, J.: Revolución y contrarrevolución en España, 1966, p. 134 s.

[7] Madariaga, S.de: España, 1964, p. 430.

[8] Fontana, José María: Los catalanes en la guerra de España. 1951, p.38.

[9] Miravitlles. J.: Crítica del 6 d' octubre, 1935, p. 117.

[10] Fontana, José María: Los catalanes en la guerra de España, p. 15.

[11] Hidalgo, D.: ¿Por qué fui lanzado del Ministerio de la Guerra?, 1934, p. 77 y ss.

[12] Cfr. Gómez Casas, Juan: Historia del anarcosindicalismo español (ms. previo a la edición de la obra), p. 171.

[13] Gómez Casas, Juan: Ibíd.

[14] Bergés, C.: Explicación de Octubre, 1935, p, 78 ss.

[15] Domingo, M.: La revolución de octubre, 1935, p. 198.

[16] Comprobar esta inteligente condena en la obra de J. A. de Aguirre Entre la libertad y la revolución, 1935, p. 533 ss.

[17] Ver el texto de la carta en Obras, 1934. p. 298 ss.

[18] Azaña, M.: Obras Completas, n, 927.

[19] :Prats, A.: El Gobierno de la Generalidad, en el banquillo, 1935, p.356.

[20] Nelken, M.: Por qué hicimos la revolución, 1936, p. 100.

[21] Dencás, J.El 6 d'octubre dès del Palau de la Governació, 1935.

[22] 2 Cfr. Ayrnami. L.: El 6 d’Octubre tal com io l'he vist, 1935. p. 249 s.

[23]Ibíd.,,p 253.

[24] Aymami: o. c., p. 255.

[25] Dencás. J.: E1 6 d'Octubre…, 1935. p. 85.

[26]ABC 9 de octubre de 1934.

[27]Crítica del 6 d'Octubre, 1935, p. 120.

[28]Octubre Rojo, 1934, p. 137.

[29] Grossi, M. : La insurrección de Asturias, 1935.

[30] Grossi, M. : La insurrección de Asturias, 1935.

Manuel Azaña, presentado por sus idólatras como arquetipo de liberal y demócrata, había negado tres columnas de la democracia desde el 14 de abril de 1931 hasta su caída el 8 de septiembre de 1933. Había negado tres libertades fundamentales –la de asociación, la religiosa y la de enseñanza– en la Constitución, así como en la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas, de la que era máximo responsable.

Pero en esas tres negaciones a libertades básicas podría salvarse superficial y formalmente la democracia; ya que tales negaciones se habían aprobado por mayoría en unas Cortes que, para la mayor parte de los españoles, eran democráticas porque habían emanado de unas elecciones democráticas, las de 28 de junio de 1931. La verdad es que después de lo sucedido entre el 12 y el 14 de abril de 1931 me planteo, desde la Historia, muy graves reparos a que la implantación de la República hubiera sido realmente democrática; pero concedámoslo a efectos dialécticos para cargarnos de razón en lo esencial. Ya, según la estricta definición de democracia –pacto, al menos implícito, para la convivencia y elecciones democráticas correctas–, tanto Azaña, como los demás responsables de la Constitución de 1931, violaron la democracia porque hicieron una Constitución de media España contra la otra media, como se iba a demostrar en las elecciones de 1933.