Manuel Jardón - La «normalización lingüística», una anormalidad democrática

En este libro se analiza la transición lingüística producida en Galicia con la puesta en marcha del Estatuto de Autonomía. Consta de tres partes; en la primera se describe la situación lingüística tradicional y la actual; en la segunda se explican las causas que promovieron el cambio de una a otra situación, principalmente la ideología nacionalista y la clase política, y se enuncian las razones de los «normalizadores»; y en la tercera se expone la respuesta del autor en negativo (refutación de la posición «normalizadora») y en positivo (propuesta de una alternativa propia).

Si bien se examina directamente el caso gallego, la argumentación tanto en contra como a favor de la llamada «normalización lingüística» es aplicable en la mayor parte de los casos a las demas Comunidades Autónomas con lengua «propia».

La publicación de este libro es una exigencia democrática: apenas hay libros que recojan las resistencias, notablemente pronunciadas, a la implantación obligatoria de las lenguas autonómicas, lo que se explica por el tabú que hasta ahora ha rodeado el tema de las sacralizadas lenguas autonómicas.

El autor distingue entre la bondad de las ideas y la de las personas. Por ello, aunque trata con dureza las ideas contrarias, se muestra respetuoso con las personas que las sustentan. Es el tono en el que hay que situar el debate lingüístico en nuestra joven democracia: mientras una de las partes en conflicto disfruta de cuantiosos medios institucionales, la otra parte apenas puede dejar oír su voz desde las catacumbas en las que se la mantiene encerrada.

Manuel Jardón

El caso gallego

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Titivillus 27.05.18

Título original: La «normalización lingüística», una anormalidad democrática: el caso gallego

Manuel Jardón, 1993

Editor digital: Titivillus

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A todos aquellos que piensan que los idiomas

Se hicieron para las personas y no las personas

Para los idiomas

Mi agradecimiento por su apoyo y colaboración a Eduardo López-Jamar

MANUEL JARDÓN nació en 1944 en una pequeña aldea del ayuntamiento de Villar de Santos (Orense). Cursó sus estudios en Orense, Salamanca, Comillas y Madrid, obteniendo el título de Licenciado en Filosofía.

Falleció, junto con su esposa, en un accidente de tráfico, en septiembre de 1995, apenas año y medio después de la publicación de su libro, que sigue siendo obra de referencia en la materia. Profesor de bachillerato, ejerció en institutos de Tremp, Pobla de Segur, Elche y Orense, hasta su fallecimiento. Casado con una catalana, en su ámbito familiar se hablaba normalmente en castellano, gallego y catalán.

Fue autor de numerosos artículos, publicados en diversos diarios y revistas.

TERCERA PARTE

MI RESPUESTA

A más patrias, más fronteras;

A más lenguas, más barreras,

PRIMERA PARTE

EL HECHO: UNA TRANSICIÓN LINGÜÍSTICA OPRESIVA

EL PORQUÉ DE ESTE LIBRO

No me ha sido fácil decidirme a escribir este libro; y ello por dos motivos: el primero, por el prolongado esfuerzo que conlleva la redacción de un libro, cualquier libro, con sus decenas o centenares de folios, para quien no siente una acusada vocación literaria, para quien hasta ahora sólo se ha atrevido con artículos para diarios y revistas, cuya extensión no ha sobrepasado los tres folios la mayor parte de las veces; y el segundo, por la naturaleza especial del tema a tratar, la llamada normalización lingüística, un tema que muchos habitantes de este territorio llamado tradicionalmente España, y durante los últimos años en los ámbitos políticos con mayor frecuencia el Estado, han sacralizado, de tal manera que lo han convertido en un tema tabú, y no toleran no ya la oposición frontal al régimen lingüístico establecido en las autonomías con lengua «propia», sino ni siquiera las más leves discrepancias. Se trata de una temática en la que el disidente, el heterodoxo, se expone al rechazo social y a un freno, cuando no a un veto, a sus aspiraciones de participación política o sindical, de promoción profesional, o de integración en los ambientes intelectuales o artísticos.

A pesar de las dificultades apuntadas, emprendo la tarea de analizar la opresión nacional-lingüística en la Galicia autonómica empujado por una doble necesidad, personal y social; por una parte yo siento la necesidad interior de expresar mis ideas sobre este tema, y por otra parte la sociedad necesita que se expresen esas ideas, por mí o por otros que opinen de manera similar, porque son las ideas de un disidente.

Necesito expresar mis ideas sobre la problemática lingüística en la sociedad gallega como una forma de desahogo —como se dice en gallego, «se non falo, revento» (si no hablo, reviento)—, como una forma de terapia; en este sentido suscribo lo que dice Graham Greene en su obra autobiográfica Vías de escape: «Escribir es una forma de terapia; a veces me pregunto cómo se las arreglan todos los que no escriben, componen o pintan para escapar de la locura, de la melancolía, del terror pánico inherente a la condición humana».

La sociedad, si quiere ser democrática y por lo tanto plural, necesita que se exprese la disidencia, necesita que al ciudadano de a pie no llegue sólo la forma oficial, ortodoxa, de ver las cosas; necesita que se escuche al discrepante, porque su voz seguramente aporta algo de verdad, y sobre todo porque el hecho de que se pueda oír esa voz, la del heterodoxo, es un requisito imprescindible para que una sociedad sea libre, para que sea de veras democrática.

Colaborar en la profundización de la democracia mediante la práctica de la libertad de expresión en un tema, el conflicto lingüístico en la Galicia autonómica, en el que el ejercicio de esa libertad resulta difícil y arriesgado, es la principal intención del autor de este ensayo; intención que reivindica como patriótica, entendiendo el patriotismo no en el sentido cerrado, dogmático, frecuentemente xenófobo, en el que lo entienden los nacionalistas, que se consideran a sí mismos los únicos representantes auténticos del patriotismo, sino en el mismo sentido en que lo entiende Albert Boadella, el director del grupo teatral catalán Els Joglars, cuando afirma: «Nosotros somos un grupo de patriotas que se obsesiona por mejorar su entorno inmediato, y mejorarlo significa hacerlo más tolerante, más libre, más crítico consigo mismo», lo que equivale a decir menos nacionalista.

PERSONAS E IDEAS

En las páginas que siguen voy a hacer una crítica, espero que dura y contundente, de la política llamada de «normalización lingüística» y de la ideología que la impulsa, el nacionalismo colectivista; pero mi crítica no se dirige directamente contra las personas que ponen en práctica esa política y profesan esa ideología.

Tengo amigos, compañeros, parientes y conocidos, a los que aprecio por su bondad, inteligencia y preparación y que, sin embargo, son fervorosos partidarios de la actual política lingüística y de las ideas nacionalistas que la fundamentan.

Una persona puede confesarse demócrata y actuar como dictador, y puede actuar como dictador, siendo buena persona, haciéndolo con buena intención, con ganas de ayudar a los demás. Por otra parte, una persona puede profesar un credo fascista y ser profundamente tolerante, tener un talante democrático.