Luis Rodríguez Bausá - Toledo insólito

“Cuenta la leyenda que, durante la Antigüedad, muchos seres infernales, magos, brujas, astrólogos, nigromantes, sortílegos, hadas y duendes, vinieron a poblar el montículo rocoso que luego sería Toledo. Protegidos por hechizos infernales mostraron a algunos de los habitantes de aquella ciudad los secretos de la nigromancia, la cábala, la alquimia y otras artes malditas que desde entonces fueron conocidas como las “ciencias toledanas”. Este cúmulo de saberes prohibidos permaneció oculto durante siglos en herméticos manuscritos, o quedó grabado en la piedra en forma de símbolos, sólo accesibles para quienes supieran interpretarlos…”.

El libro de Luis Rodríguez Bausá, profesor de la Facultad de Educación de Toledo y miembro de la empresa “Rutas de Toledo” en exclusiva, propone un “paseo fabuloso para la búsqueda de los arcanos secretos de esta urbe mágica, el encuentro con lo misterioso, el viaje hacia lo oculto, el análisis de todos aquellos elementos que pertenecen al mundo de lo mágico”.

Temas como la Mesa de Salomón, el Santo Grial, los templarios, las cuevas, las momias, las reliquias, los seres elementales, los lugares encantados, las vírgenes negras o las artes mágicas…, todo tiene cabida entre estas páginas, que pretenden rescatar la parte más insólita de la ciudad de Toledo.

Un libro indispensable para todo aquél interesado en lo que se puede encontrar “más allá” de los muros que cierran tantas casas, palacios y conventos enclavados en la mágica Toledo.

Luis Rodríguez Bausá

Ensayo sobre lo mágico, oculto y misterioso

ePub r1.0

Titivillus 29.06.17

Título original: Toledo insólito. Ensayo sobre lo oculto, mágico y misterioso

Luis Rodríguez Bausá, 2003

Ilustraciones: Margarita Monreal Andreu, Víctor Soler

Diseño de cubierta: Raquel Monreal Andreu

Editor digital: Titivillus

ePub base r1.2

[1] GARCÍA ATIENZA, J.: “Los lugares mágicos”, Historia 16, pág. 50.

[2] ENRIQUE, A.: “El enigma de la mesa de Salomón”, pág. 18.

[3] RUBIERA MATA, M.: “Los primeros moros conversos o el origen de la tolerancia, Toledo siglos XII y XIII”, pág. 118.

[4] GARCÍA ATIENZA, J.: “Guía de la España griálica”, pág. 248.

[1] FLAVIO JOSEFO: “Los siete libros de Flavio Josefo los quales contienen las guerras de los judíos y la destrucción de ierusalem, y del templo”.

[2] TORMO, P.: “Mito y leyenda, una visión soñada del árabe toledano”, pág. 23.

[3] BENITO RUANO, E.: “A Toledo los diablos”, pág. 13.

[4] MARTÍN GAMERO, A.: “Historia de la ciudad de Toledo”, pág. 13.

[5] IBN AL KARDABUS: “Historia de la ciudad de Toledo”, pág. 1031.

[6] DESCRIPCIÓN… Pág. 26.

[7] SEDE, G.; El misterio gótico.

[8] MARTÍN GAMERO, A.: “Aguas potables de Toledo”, pág. 78.

[9] GARCÍA ATIENZA, J.: “La meta secreta de los templarios”, pág. 143.

[10] ANÓNIMO: “Las mil y una noches”, pág. 983.

[11] ESLAVA GALÁN, J.: “El enigma de la mesa de Salomón”, pág. 82.

[12] AMADOR DE LOS RÍOS, J.: “Historia de Toledo”, pág. 516.

[13] IRVING, W.: Crónicas Moriscas. Leyendas de la conquista de España.

[14] ESLAVA GALÁN, J.: “El enigma de la mesa de Salomón”, pág. 40.

[15] CARO BAROJA, J.: “Los judíos en la España Moderna y Contemporánea”, pág. 47.

[16] VOLTES, P.: “Rarezas y curiosidades de la Historia de España”, pág. 45-46.

[17] ALARCÓN, R.: “La otra España del Temple”, pág. 109.

[18] ESLAVA GALÁN, J.: “El enigma de la mesa de Salomón”, pág. 144.

[19] DELGADO VALERO, C.: “Regreso a Tulaytula”, pág. 31.

[1] GARCÍA ATIENZA, J. Guía de la España templaria, pág. 131.

[2] DE LOS RIOS, A. Toledo pintoresca, pág. 309.

[3] RAMON PARRO, S. Toledo en la mano, pág. 10 y 622.

[4] DE PALAZAUELOS, V. Guía artístico práctica… pág. 1134.

[5] SUÁREZ QUEVEDO, A. (1980). Arquitectura barroca en Toledo siglo XVII. Toledo. Obra Cultural Caja de Ahorros de Toledo.

[6] RAMÍREZ Y BENITO, P. El tesoro de Toledo, pág. 124.

[7] CUTANDA, V. Boletín de la Real Academia de Bellas Artes y CC Históricas de Toledo nº 2, pág. 35.

[8] PARRO, S. Toledo en la mano, pág. 225.

[9] MADOZ. Diccionario… pág. 369.

[10] DE ROJAS, P. Historia de Toledo, pág. 77.

[11] MUSQUERA, X. La espada y la cruz, pág. 81.

[12] CHARPENTIER, L. El misterio de los templarios, pág. 104.

[13] GARCIA ATIENZA, J. Guía de la España Templaria, pág. 13.

[14] CHARPENTIER, L. El misterio de Compostela, pág. 154.

[15] SÁNCHEZ DRAGO, F. Gárgoris y Habidis, pág. 447.

[16] CRESPI, E. Personajes y temas del Graal pág. 52.

[17] RODRÍGUEZ CAMPOMANES, P. Disertaciones históricas de la orden y cavallería de los templarios, pág. 78.

[18] MENÉNDEZ PELAYO, M. Historia de los heterodoxos españoles, pág. 589

[19] CHARPENTIER, L. El misterio de los templarios, pág. 179

[20] CHARPENTIER, L. El misterio de los templarios, pág. 67.

[21] FERREIRO ALEMPARTE, J. La escuela de nigromancia de Toledo, pág. 245.

[22] PÉREZ DE GUZMÁN, F. Mar de historias, pág. 189-191

[23] PÉREZ DE GUZMÁN, F. Mar de historias, pág. 197.

[24] CHARPENTIER, L. El misterio de los templarios, pág. 123

[25] GARCÍA ATIENZA, Santoral diabólico, pág. 317.

[26] PALENCIA HERREJÓN, J. R. Contribución de las órdenes Militares a la definición del espacio toledano, pág. 880.

[27] AGUILAR, R. Conocer nuestros castillos. Boletín de la asociación cultural Montes de Toledo pág. 5.

[28] CONDE DE CEDILLO, Catálogo monumental de la Provincia de Toledo pág. 401.

[29] CONDE DE CEDILLO, op. cit., pág. 190.

[1] CHARPENTIER, L. El misterio de los templarios, pág. 235

[2] CRESPI, E. Personajes y temas del Graal, pág. 214.

[3] GODWIN, M. El Santo Grial, pág. 81

[4] ELIADE, M. Herreros y alquimistas, pág. 123.

[5] MORÍN, J. P. / COBREROS, J. El camino iniciático de Santiago, pág. 82

[6] CRESPI, E. op. cit., pág. 160.

[7] CALLE, R. Historia de las sociedades secretas, pág. 110.

[8] PERALTE, L. El esoterismo de Parsifal, pág. 22

[9] PÉREZ DE GUZMAN, F. Mar de Historias, pág. 185.

[10] PONSOYE, P. El Islam y el grial, pág. 41

[11] ESCHEMBACH, W. Parzival, pág. 224.

[12] CRESPI, E. op. cit., pág. 282.

[13] PONSOYE, P. El Islam y el grial, pág. 21.

[14] CRESPI, E, op. cit., pág. 283.

[15] FERREIRO ALEMPARTE, J. La escuela de nigromancia de Toledo, pág. 227.

[16] FERREIRO ALEMPARTE, J. op. cit., pág. 230.

[17] ESCHENBACH, W. Parzival, pág. 42.

[18] PONSOYE, P. El Islam y el grial, pág. 23.

[19] SÁNCHEZ DRAGÓ, F. Gárgoris y Habidis, pág. 440.

[20] SÁNCHEZ DRAGÓ, F., op. cit., pág. 445.

[21] VEGA MERINO, A. Introducción al Toledo filosofal, pág. 167.

[22] VEGA MERINO, A. op. cit., pág. 167