Jean-François Revel - La gran mascarada

A la memoria de Christian Jelen.

Nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum, quandoquidem natura animi mortalis habetur.

LUCRECIO

«Hace diez años caía el régimen soviético, y no bajo las armas del adversario —como le aconteció al nazismo— sino por el efecto de su propia putrefacción interna. Muchos pensaron naturalmente que este acontecimiento, el mayor fracaso de un sistema político en la historia de la humanidad, suscitaría en el seno de la izquierda internacional una reflexión crítica sobre la validez del socialismo. Ocurrió lo contrario. Después de un periodo de aturdimiento, la izquierda —sobre todo la no comunista— lanzó un impresionante batallón de justificaciones retrospectivas. De ello se extrae esta cómica conclusión: parece ser que lo que verdaderamente rebate la historia del siglo XX no es el totalitarismo comunista, sino… ¡el liberalismo! Por consiguiente, toda comparación entre los dos mayores totalitarismos, el comunismo y el nazismo, sigue siendo tabú: prohibido constatar la identidad de sus métodos, de sus crímenes y de su fijación antiliberal. Así, durante la década 1990-2000, la izquierda ha hecho esfuerzos sobrehumanos por no sacar fruto del naufragio de sus propias ilusiones. ¿Qué ha sido exactamente esta ‘gran mascarada’? ¿No será otro ejemplo más del divorcio entre el narcisismo ideológico y la verdad histórica? Éste es el extraño equívoco que narra este libro y la ‘desconcertante mentira’ que intenta explicar». (Jean-François Revel)

Jean-François Revel

Ensayo sobre la supervivecia de la utopía socialista

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Titivillus 17.08.17

Título original: La grande parade. Essai sur la survie de l'utopie socialiste

Jean-François Revel, 2000

Traducción: María Cordón Vergara

Editor digital: Titivillus

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JEAN-FRANCOIS REVEL, ( * 19 de enero de 1924 en Marsella, Francia) - ( † 30 de abril de 2006 en Kremlin-Bicêtre, Val-de-Marne, Francia) fue filósofo, escritor, periodista y miembro de la Academia francesa.

Dio clases de filosofía en Argelia, en el Instituto Francés de Ciudad de México y en el de Florencia durante los años cincuenta. Inició su carrera literaria y periodística en 1957. Ha sido redactor jefe de las páginas literarias de France-Observateur, director y miembro del consejo de administración de L'Express entre 1978 y 1981, cronista de Point, Europe 1 y Radio Télévision Luxembourg. Ha trabajado como consejero literario en las editoriales Julliard y Robert Laffont. Es autor de numerosas novelas y ensayos, entre los destacan El conocimiento inútil, Ni Marx ni Jesús, La tentación totalitaria, Un festín en palabras, El renacimiento democrático, El monje y el filósofo y La gran mascarada.

A lo largo de su carrera ha obtenido el Premio Konrad Adenauer (1986), el Premio Chateaubriand (1988) y el Premio Juan-Jacques Rousseau (1989), entre otros. En España ha recibido la Gran Cruz de Isabel la Católica.

Revel se proclamaba ateo y defensor del liberalismo democrático, el único sistema que funciona en su opinión. Es uno de los mayores polemistas del panorama filosófico-periodístico francés actual.

Algunas obras de Revel en español: Cómo terminan las democracias, Planeta (1985); El conocimiento inútil, Espasa-calpe (1993); El monje y el filósofo, Urano (1998); La gran mascarada, Taurus (2000); Festín en palabras, Tusquets (2001); Diario de fin de siglo, Ediciones B (2002) y La obsesión antiamericana, Urano (2003).

[1]Le Point, 2 de julio de 1990, “Catastroika intellectuelle”.

[2]Manual del perfecto idiota latinoamericano, obra colectiva. Barcelona. Plaza y Janes. 1996.

[3] Debo precisar, para ser exacto, que el pretexto para la agresión a Octavio Paz fueron dos discursos. El primero, pronunciado en Francfort en octubre de 1984 con motivo de la recepción del Premio de la Paz por el presidente de la RFA, es un discurso muy general sobre la paz y la guerra, el papel de los Estados y el enfrentamiento Este-Oeste. Las líneas que desencadenaron la cólera de los ideólogos son las siguientes: “Está claro que Estados Unidos apoya a grupos armados que se oponen al régimen de Managua; como también es cierto que la Unión Soviética y Cuba envían consejeros militares y armas a los sandinistas; finalmente, es evidente que las raíces del conflicto están profundamente hundidas en el pasado de Centroamérica”. No se puede negar que se trata de verdades palmarias de lo más moderadas y equilibradas. Pero el odio contra Paz venía de más lejos: de su rechazo, desde hacía mucho tiempo, a ser un “compañero de viaje” del comunismo. El segundo discurso por el que se le incriminó lo pronunció en Valencia el 15 de junio de 1987 durante la conmemoración del 50 aniversario del Congreso de Intelectuales Antifascistas celebrado en esa misma ciudad en 1937, durante la guerra de España. Paz tuvo la torpeza de recordar el papel desempeñado por Stalin y los estalinistas en la derrota del bando republicano, papel abundantemente documentado hoy en las obras de todos los historiadores serios.

[4]Liberation, 9 de abril de 1999.

[5]The Economist, 20 de septiembre de 1997.

[6] Comunicación presentada en el coloquio internacional sobre “Los desafíos democráticos, de América Latina a los países del Este”, Universidad de Lausana, 26-27 de abril de 1991.

[7]Les temps modernes, marzo de 1992.

[8]Passage de l’Est, París, Gallimard, 1993.

[9] Todavía en 1999 el Oeste transfiere a los länder del Este 70.000 millones de dólares por año, es decir, cerca de 11 billones y medio de pesetas.

[10]Panoramiques, 2.º trimestre de 1992. N.º 4, Arléa Corlet.

[11] Si se me permite evocar mi modesta experiencia personal, en Estados Unidos la traducción de mi libro La tentación totalitaria, Barcelona, Plaza & Janés, 1976, recibió cuando se publicó el firme apoyo de los dirigentes sindicales, que me invitaron a hablar en numerosas ocasiones ante asambleas de sus afiliados. Sin embargo, el recibimiento fue mucho más reservado en los medios universitarios, impregnados entonces del espíritu de la détente hacia la Unión Soviética y de una admiración aún muy viva hacia la China comunista.

[12] Barcelona, Plaza y Janés, 1992. Véase en especial el capítulo sexto y el anexo I, reproducción de un artículo publicado en 1988.

[13] Han sido necesarios dos artículos en el New York Times para anunciarlo. "Very well, he contradicis himself”, de Alan Tonelson (21 de noviembre de 1993) y “Contradicted by Events, a Pundit Plows Ahead”, por Michiko Kakutani (17 de diciembre de 1993).

[14] Alain Cotta, Wall Street ou le miracle américain, París, Fayard, 1999.

[15] Es especialmente de esa incapacidad, o de esa extrema dificultad, de lo que trata mi libro El renacimiento democrático (1992), en el que pongo en guardia contra el excesivo optimismo que, hacia 1990, auguraba a los países que se habían desembarazado del comunismo un rápido ascenso hacia la prosperidad capitalista y hacia la democracia política.