Jean-François Revel - La obsesión antiamericana

Estados Unidos ha sido siempre objeto de una mezcla de amor y odio, de envidia y desprecio, por parte del resto del planeta. Especialmente después de la caída del bloque comunista, que los dejó como única superpotencia mundial. ¿Cuáles son las raíces del antiamericanismo? ¿Posee una base objetiva? ¿Responde al conocimiento de los hechos de la realidad o se explica sólo por un resentimiento irracional alimentado por los fantasmas y la desinformación? Después de los atentados del 11 de septiembre se requiere más que nunca una explicación, una actualización de la cuestión del antiamericanismo, esa doble demonización que padecen los Estados Unidos como modelo de sociedad y como primera fuerza económico-político-militar mundial. A esto se dedica Jean-François Revel en La obsesión antiamericana. ¿Cómo son vistos los Estados Unidos por los demás y cómo son en realidad? La respuesta es una inteligente denuncia de las contradicciones del antimericanismo y de las incongruencias de los críticos de la globalización liberal.

Jean-François Revel

Dinámica, causas e incongruencias

ePub r1.3

chungalitos 17.05.14

Título original: L’obsession anti-américaine. Son fonctionnement, ses causes, ses inconséquences

Jean-François Revel, 2002

Traducción: Carlos Manzano

Editor digital: chungalitos

Corrección de erratas: Mossad (r1.3)

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A Olivier Orban,

instigador de este libro,

en prueba de gratitud y amistad.

JEAN-FRANÇOIS REVEL (Marsella, Francia, 19 de enero de 1924). Filósofo, escritor, periodista y miembro de la Academia francesa.

Dio clases de filosofía en Argelia, en el Instituto Francés de Ciudad de México y en el de Florencia durante los años cincuenta. Inició su carrera literaria y periodística en 1957. Ha sido redactor jefe de las páginas literarias de France-Observateur, director y miembro del consejo de administración de L’Express entre 1978 y 1981, cronista de Point, Europe 1 y Radio télévision Luxembourg. Ha trabajado como consejero literario en las editoriales Julliard y Robert Laffont. Es autor de numerosas novelas y ensayos, entre los que destacan El conocimiento inútil, Ni Marx ni Jesús, La tentación totalitaria, Un festín en palabras, El renacimiento democrático, El monje y el filósofo y La gran mascarada.

A lo largo de su carrera ha obtenido el Premio Konrad Adenauer (1986), el Premio Chateaubriand (1988) y el Premio Juan-Jacques Rousseau (1989), entre otros. En España ha recibido la Gran Cruz de Isabel la Católica.

Revel se proclama ateo y defensor del liberalismo democrático, el único sistema que funciona, en su opinión. Es uno de los mayores polemistas del panorama filosófico-periodístico francés actual.

[1] Se puede ver una muestra, entre otras publicaciones del mismo origen, en el número 23 (julio, agosto, septiembre de 1996) de la «Revue d’Études Nationels» [Revista de Estudios Nacionales] Identité. El título de su portada es: «América, adversaria de los pueblos». En un artículo se nos dice que ese país está «avasallando el mundo» mediante, entre otras cosas, la OTAN y la Organización Mundial del Comercio (OMC). También en este caso la similitud con los temas izquierdistas de los antimundialistas de Seattle o de Génova resulta pasmosa. También para el Frente Nacional, el supuesto Estado de derecho americano es, en realidad, un totalitarismo (pág. 22). Como se ve, el lepenismo y el izquierdismo o maoísmo recalentados comulgan en el antiamericanismo.

[2] Entre las numerosas obras que han aclarado ese asunto, me limitaré a citar una de las más recientes, basada en la exploración de los archivos soviéticos que se pudieron consultar a partir de 1991: Vladimir Chicov y Gary Kern, Comment Staline a volé la bombe atomique aux Américains [Cómo robó Stalin la bomba atómica a los americanos], trad. fr. Robert Laffont, 1996.

[3] Además de Alger Hiss, otro agente soviético, Joseph Lash, fue amante de la esposa del Presidente, Eleanor Roosevelt.

[4] Véase su biografía en mi libro la Nouvelle Censure [La nueva censura], Robert Laffont, 1977.

[5] Véase el capitulo «El antiamericanismo y la revolución americana».

[6] Tomo II, De Fallois-Fayard éditions, 1997.

[7] Esta fórmula procede del título de un conocido libro de Anton Cilaga sobre la Unión Soviética de 1949.

[8] Título del libro de Guy Sorman, La revolución conservadora americana, Folio, Barcelona, 1985.

[9]El gran tablero mundial: la supremacía estadounidense y sus imperativos geoestratégicos, Paidós, Barcelona, 1998.

[10] A este respecto remito a un libro anterior, El renacimiento democrático, Plaza & Janés, Barcelona, 1992.

[11] Exactamente 281.421.906,

[12] En lenguaje diplomático, el término «protocolo» es sinónimo de convenio, tratado, compromiso.

[13] «A Unanimous decision that global warning is real, is getting worse and is due to man. There is no wiggle room». Citado por The Wall Street Journal, 12 de junio do 2001.

[14] Véase una síntesis del estado de las cuestiones desde el punto de vista científico, según los climatólogos, en Guy Sorman, Le Progres et ses ennemis [El progreso y sus enemigos], Fayard, 2001. Y también Björn Lomborg, The Skeptical Environmentalist [El ecologista escéptico], 2001, Cambridge University Press.

[15] Sobre ese cambio véase, evidentemente, el clásico Diplomacia de Henry Kissinger, Ediciones R, Barcelona, 1996.

[16]Le Point, 27 de julio de 2001, artículo de D. Dunglas, corresponsal de Le Point en Italia.

[17]International Herald Tribune, 18 de julio de 2001, despacho de Reuters

[18]International Herald Tribune, 23 de julio de 2001.

[19]Ibídem, 18 de julio de 2001.

[20]Le Fígaro, 10 de julio de 2001.

[21] 24 de julio de 2001.

[22] «Les racines de la contestation mondiale» [Las raíces de la impugnación mundial], L’Express, 26 de julio de 2001.

[23] 1 de febrero de 2001.

[24]Le Figaro, 24 de julio de 2001.

[25] La palabra es de Jean Daniel: «Génes, le sens d’une victoire» [Génova, el sentido de una victoria], Le Nouvel Observateur, 26 de julio de 2001.

[26] Régis Bénichi, «la mondialisation aussi a une histoire» (La mundialización también tiene una historia), revista L’ Histoire, n° 254, mayo de 2001.

[27] Sobre la potencia económica holandesa en el siglo XVII , se debe consultar, evidentemente, la magistral obra de Simon Schama, The Embarrassment of Riches, Knopf, Nueva York, 1987. (Trad. fr. L’Embarras de richesses, Gallimard, 1991.)

[28] Régis Bénichi, artículo citado.

[29] Fayard, 1996, cap. IV.

[30] Recordemos la cita exacta. El 24 de febrero de 1848, al dirigirse en el Ayuntamiento a los socialistas que querían adoptar la bandera roja como emblema de la II República, Lamartine respondió: «La bandera roja que nos traen ustedes nunca ha dado otra vuelta que la del Champ-de-Mars, arrastrada entre la sangre del pueblo en el 91 y el 93, y la bandera tricolor ha dado la vuelta al mundo, con el nombre, la gloria y la libertad de la patria». Por conmovedor que fuera, ese arranque poético y legendario no dejaba de manifestar la convicción de una legitimidad «mundialista» de Francia, guía suprema de las demás naciones.