Mario Villén Lucena - El escudo de Granada

EL ESCUDO DE GRANADA

MARIO VILLÉN LUCENA

Título de la edición original: El Escudo de Granada

Autor: Mario Villén Lucena

Diseño de portada y Maquetación: Borja Muñoz Romero

Impresión y encuadernación: Estilo Estugraf Impresores

Editorial Seleer

www.editorialseleer.com

editorialseleer@hotmail.com

ISBN: 9788415615 — —

Depósito legal: MA 2590 — 2012

A mi padre, que me enseñó a amar mis raíces. Para él se detuvo el tiempo, pero yo siempre lo llevaré en mi memoria.

A mi madre, paciente y comprensiva, por su amor sin condiciones.

A Eva, compañera leal, por compartir su vida conmigo.

Agradecimientos

A los doctores Antonio Malpica Cuello y Alberto García Porras, por sus recomendaciones y sus excelentes trabajos de investigación.

GLOSARIO

Adhan: llamado a la oración que se pregona desde los minaretes de las mezquitas.

Alicama: pregón que marca el comienzo de la oración, una vez dentro de la mezquita.

Almunia: casa de campo con jardines y huertas a su alrededor.

Faquí: sabio, doctor de la ley coránica. Tenían gran influencia entre sus vecinos.

Funduq: almacén y hostal para mercaderes.

Jum’a: oración común del viernes, preceptiva para los musulmanes.

Madrasa: centro de estudios avanzados, principalmente religiosos y legales.

Maristán: hospital y casa de dementes.

Muhaidines: “guerreros santos” que luchan por la difusión y defensa del Islam.

Muhtasib: inspector de mercados, encargado de controlar los pesos y detectar estafas en las transacciones.

Musalla: oratorio al aire libre.

Rumí: nombre con el que conocían los musulmanes a los cristianos, proviene de “romano”.

Trajumán: traductor que ejercía de intermediario entre musulmanes y cristianos.

Walí: gobernador de una división territorial amplia, dentro de un reino islámico.

Wudu: ritual de purificación con agua que se realiza antes de la oración.

Yihad: deber de los musulmanes de expandir el Islam. El concepto tuvo su mayor desarrollo cuando el Islam adquirió tintes políticos, como forma global de entender la comunidad musulmana.

Zogoibi: significa “desgraciadillo”. Es el apodo que recibió Boabdil después de que un astrólogo previera la pérdida del sultanato durante su reinado.

NOMBRES PROPIOS

Muhammad ibn Sa’d: conocido por su apodo, el Zagal (el valiente). Era hermano de Muley Hassan, tío y rival de Boabdil en los últimos años del reino de Granada.

Muley Hassan: sultán de Granada. Bajo su mandato se desencadenó la guerra de Granada, que acabó con la pérdida del reino ante el empuje de los reyes cristianos de Castilla y Aragón.

Boabdil: último sultán de Granada. Hijo del anterior y sobrino del Zagal. En su lucha por el trono protagonizó varias luchas civiles y finalmente asumió el papel que según muchos tenía asignado desde su nacimiento, entregar el reino a los cristianos.

El enamorado de Zahra,

por ahí va como loco,

que su amada halló muerte

a manos de sus hermanos...

(Fragmento de un poema nazarí de Moclín)

INTRODUCCIÓN

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— ¡En el nombre del sultán, deteneos! ¡Volved a vuestros hogares o tendremos que usar la fuerza!

La voz del capitán sonaba como un trueno desde el adarve de la torre pero, por encima de la suya, las mil voces de los rebeldes ascendían lamiendo la piedra de las murallas, como una marea incesante que golpeaba los muros y la puerta, los atravesaba, y se adentraba en los jardines de los palacios de la Alhambra. Los soldados de la guarnición observaban a los sublevados sin saber muy bien qué hacer. Apenas eran trescientos acuartelados, contra los miles que reclamaban ver al sultán desde las cuestas de la Sabika.

Reduán Venegas se reunió con los capitanes en lo más alto de la puerta de la Ley. El noble había acudido al palacio para hablar con el sultán y aguardaba una respuesta de su secretario cuando comenzó el tumulto.

— ¿Qué está pasando? — consiguió preguntar cuando se repuso.

— Señor — tomó la palabra uno de ellos, el de mayor edad — , Granada entera se ha levantado contra Muley Hassan, no sabemos cómo actuar.

Con la respiración aún agitada por la carrera, Reduán asimiló las palabras y dudó unos instantes antes de ponerse al frente de la improvisada defensa.

— ¿Está informado nuestro sultán?

— No lo sé.

— Pues que alguien vaya a comprobarlo. Mientras tanto, apuntalad la puerta y apostad ballesteros en la torre y por todo el adarve.

Los capitanes cumplieron sus órdenes. Cerca de cincuenta ballesteros se repartieron por la muralla, dispuestos a disparar al más mínimo intento de asalto. El pueblo reaccionó con ira y una lluvia de piedras e incluso tiros de ballesta acosó las almenas.

De pronto, como por arte de un encantamiento, se hizo el silencio. Durante unos instantes tan sólo se oyó el murmullo de los rebeldes, que se mandaban callar unos a otros.

— ¡Abrid la puerta! — sonó una única voz desde la muchedumbre. Sólo hubo silencio como respuesta. — ¡Abrid la puerta o la echamos abajo!

Reduán miró al capitán que le había informado de la situación. Éste agachó la cabeza. El noble se retorció en su puesto y finalmente dio la cara desde la torre.

— ¡¿Quién da esa orden?!

— Soy el faquí Abd al — Rahim y hablo en nombre del pueblo, un pueblo al que parece haber olvidado su gobernante.

Como apoyo a sus palabras se oyeron vítores y los chasquidos de los aperos que la mayoría enarbolaba, como armas de un ejército sin recursos.

— Nuestro sultán nunca olvida a su pueblo — reprochó Reduán.

— Nuestro sultán se encierra en la Alhambra y deja que los cristianos conquisten a su antojo. Han tomado Ronda, Coín, Marbella... ¡Se ríen delante de nuestras narices, cercanos ya a Málaga!

— Debemos fidelidad al sultán — contestó el noble, con los labios apretados.

— ¡No a este sultán!

Y aquel grito fue el resorte que hizo despertar de nuevo a los exaltados, que arremetieron contra la puerta con el ímpetu de un ariete. Las maderas crujieron, los goznes eran resistentes, pero acabarían cediendo. Reduán Venegas observó a los ballesteros que, impacientes, aguardaban su orden para disparar. En el último momento, cuando todo parecía indicar que la sangre correría esa mañana por las laderas de la Sabika, la puerta se abrió lentamente y los rebeldes se apartaron, extrañados, para ver qué les esperaba al otro lado.

Ante ellos apareció Zoraya con su hijo de la mano. La favorita del sultán se enfrentó altiva a los hombres y con paso seguro caminó hacia ellos tirando del niño. Le abrieron paso y se colocó a varios pasos de la puerta, rodeada por los faquíes que dirigían la rebelión. Todos quedaron petrificados, todos menos el viejo Abd al — Rahim, que cuando la tuvo delante gritó para que todos lo oyeran.

— ¡Vergüenza siento de nuestro soberano. Nos manda a una mujer para decirnos lo que él no tiene valor de decir!

El coro de vítores volvió a sonar y cuando se serenaron Zoraya tomó la palabra.

— Mi esposo, Muley Hassan, yace enfermo y no puede atender vuestras demandas; que el Compasivo lo proteja y le dé salud. La terrible enfermedad que padece lo mantiene alejado de los asuntos de gobierno, por lo que pide a su pueblo — hizo una pausa y miró a su alrededor mientras trataba de serenar su respiración — , el pueblo al que tanto ama, que tenga paciencia y aguarde su mejoría, o que acepte como sultán de Granada a su hijo — empujó al niño ante los faquíes y aguardó la respuesta.

Abd al — Rahim negó con la cabeza, sus ojos se llenaron de furia y bramó una contestación que todos tenían en mente.

— ¡Ni un sultán enfermo, ni un sultán niño es lo que necesita Granada en estos momentos!

En esta ocasión, en el griterío que siguió a la intervención del faquí se oyó un nombre que todos coreaban: Muhammad ibn Sa’d. Varios hombres alzaron pendones con el nombre del hermano del sultán escrito con letras bermejas. El pueblo pedía un nuevo líder. El escándalo no cesaba y la muchedumbre empujaba, pidiendo a los faquíes que se apartaran para dejarlos entrar en la Alhambra. Zoraya agarró a su hijo y atravesó la puerta. Los faquíes parecían vacilar, si dejaban el paso abierto los rebeldes acabarían con la mujer y su hijo. Por la mujer no sentían el más mínimo aprecio, para ellos no era más que una cautiva cristiana que había conseguido embaucar al sultán. Pero el niño, aunque fuera el hijo de una conversa, también lo era de Muley Hassan.