AA. VV. - El reino de Granada

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Título original: El Reino de Granada

AA. VV., 1985

Editor digital: Titivillus

ePub base r2.1

Entrega n.º 4 de la colección Cuadernos Historia 16 dedicado al reino de Granada.

AA. VV.

Cuadernos Historia 16 - 004

ePub r1.0

Titivillus 16.12.2019

Por Jacinto Bosch

Historiador.

Catedrático de Historia del Islam de la Universidad de Granada

E L llamado reino nazarí de Granada, de hecho un emirato o más bien un sultanato desde el punto de vista institucional islámico, aparece como resultado de la descomposición del imperio almohade.

Producto final de un sentimiento de andalusidad desarrollado desde hacía algunos siglos por el que se conocen y valoran la cultura y el ser andalusí frente a la berberidad, es fruto, asimismo, de una reacción y de una ambición, de una pugna, de una rivalidad, de una lucha de intereses y de un ansia feroz de supervivencia en una tierra del solar de Al-Andalus, la única con mayores posibilidades de ser defendida por su especial topografía.

Será también el reino nazarí de Granada la última ocasión para mostrar una voluntad de conquista o —mejor— un espíritu de reconquista y de unificación territorial del solar hispano, un motivo para mantener en vasallaje, durante largo tiempo, a los musulmanes peninsulares. Es, en fin, un péndulo de tic-tac desacompasado que irá segando la vida de unas gentes y empujando a otras, con una civilización a cuestas, hacia tierras norteafricanas, donde, en cierta manera, aún pervive.

El reino islámico granadino —he escrito en otro lugar— surgió como brote inesperado en tierra quemada, como único refugio y baluarte, como permanente reserva de hombres, muchos de ellos desplazados, con alcazaba defensiva de los últimos testimonios del Islam andalusí. Puerto de embarque y recepción de productos, núcleo condensado de activas relaciones con otros pueblos mediterráneos, tierra de cautivos, de rescate y de renegados, fue también luminoso solar donde unos hombres habían de convivir entre el temor y la esperanza, la guerra y la paz, por espacio de dos siglos y medio.

Aparte las llamadas realidades de base del estado nasrí: agrarias, urbanas, institucionales y otras que, faltos de fuentes adecuadas para ser manejadas por el historiador —fuentes árabes, por supuesto— pueden ser investigadas ahora a través de documentos de archivos cristianos castellanos, unos, e italianos, otros, por las relaciones que tuvo Granada con la república de Génova, lo cierto es que existe otra realidad —la primera—, sin la cual ninguna otra existiría. Se trata de la génesis y alumbramiento, del desarrollo y muerte del mismo reino nazarí como realidad política generada en torno a una dinastía: la de los Banu-l-Ahmar, Banu Nasr o nazarí.

Tal realidad aparece y se desarrolla en un contexto determinado por dos fuerzas del exterior: Castilla, con su presión militar, conquistadas ya las tierras de la Andalucía islámica del Gran Valle: y Marruecos, personalizado por la dinastía de los Banu Marín o benimerín, surgida de la descomposición del imperio almohade.

En otro entorno aparecen la Corona de Aragón y, en la orilla opuesta, los ziyyaníes de Tremecén (Argelia) y los hafsíes de Túnez. Más lejos, y en relaciones esporádicas y poco efectivas por parte de Granada, los mamelucos de Egipto.

En el interior, la historia se desarrolla por un núcleo heterogéneo de población, de variados linajes y orígenes, refugiados muchos, procedentes de las tierras orientales y suroccidentales de la Península y por árabes y beréberes enraizados desde siglos en tierras granadinas. Es una historia compleja y, como todas las historias, hecha con esfuerzo, sudor, lágrimas y sangre.

La historia política del reino granadino puede dividirse en los siguientes períodos: de formación y consolidación, desde Muhámmad I (1237-1273) a Nasr (1309); de crisis interna y dinástica, desde Nasr (1309-1314) hasta Yúsuf I (1333); de esplendor y apogeo, desde Yúsuf I (1333-1354) hasta la muerte de Muhámmad V (1391); declive, desde Yúsuf II (1391) hasta Abu-l-Hasán Alí, Muley Hacén (1464); de efímera prosperidad y tranquilidad (1464-1478); de caída y fin, desde los últimos años de Muley Hacén (1478-1482) hasta la conquista de Granada por los Reyes Católicos (1492).

Formación y consolidación del «reino»

Los años de la gran avalancha militar cristiana castellano-leonesa, muy principalmente sobre las tierras del sur peninsular que habían de constituir Andalucía, entre 1232 y 1246, coinciden con los de la constitución del reino nazarí de Granada.

Caído prácticamente el poder almohade en Al-Andalus, jefes locales se enfrentan y pugnan por ejercer su dominio en las parcelas todavía bajo dominio islámico.

Figuras destacadas en esa pugna son, más que otros, Ibn Hud, rey de Murcia, que había de morir en 1238, y Muhámmad b. Yúsuf b. Nasr b. al-Ahmar, señor de Arjona, en tierras de Jaén.

Este último fue aclamado como sultán el 18 de abril de 1232 por los habitantes de aquella ciudad y con el apoyo de miembros de su familia, entre ellos los Banu Asqilula, Escayulas o Escallola, como últimamente pretende sean llamados la arabista M.ª Jesús Rubiera. En consecuencia, se creó, pocos años más tarde, el que había de conocerse, en la historia de los reinos peninsulares, como reino nazarí de Granada.

Batalla del Salado, 30 de octubre de 1340 (plumilla iluminada
de la Historia de España , de Castillo).

Asesinato de Yúsuf I en 1354 (grabado iluminado
de la Historia de España , de Castillo).