‘Abd Allāh - El Siglo XI Contado en 1ª persona. Las Memorias de Abd Allah, último rey Ziri de Granada, destronado por los Almorávides

Título original: El Siglo XI en primera persona

‘Abd Allāh, 1090

Traducción: Emilio García Gómez & E. Lévi-Provençal

Editor digital: Titivillus

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[1] [Por supuesto, esas obras tienen poco que ver con las «Memorias» de ‘Abd Allāh, con enorme ventaja de éstas. Refiriéndonos, por ejemplo, a la de Ibn al-Jaṭīb, que insertó al fin de su Iḥāṭa (ms. del Escorial, y ahora en la edición de Muḥ. ‘Abd Allāh ‘Inān, IV, Cairo 1978, pp. 438-634), se trata simplemente de una amplia antología de su producción en prosa y verso, con muy pocos detalles más. ¡Qué lejos de la jugosidad de nuestras «Memorias»! La historia que de sí mismo hace Ibn Jaldūn (admirable edición por Ibn Tāwīt, al-Tanŷī, al-Ta‘rīf bi-I. J., Cairo 1951) es algo más, pero no del todo, autobiografía. Junto a algunos inapreciables pasajes (la entrevista con Tamerlán es, sin embargo, decepcionante), hay demasiado curriculum académico, demasiada laberíntica historia magríbí y oriental, demasiados textos incluidos, muchos de Ibn al-Jaṭīb, y falta total de motivaciones psicológicas. En cuanto a Bayḏaq (ed. y trad. E. LÉVI-PROVENÇAL, en Documents inédits d’histoire almohade, París 1928), su obra —crónica del Mahdī y de ‘Abd al-Mu‘min— constituye unas «Memorias» en el sentido de que al principio está narrada en primera persona, y es siempre un relato contemporáneo, pero no una «autobiografía».—E. G. G.].

[2] Ed. Allouche, Rabat 1936, p. 58.

[3] P. 269, líns. 14-16.

[4]Ibid, p. 191.—Sobre la tumba de Mu‘tamid, cf. E. GARCÍA GÓMEZ, El supuesto sepulcro de Mu‘tamid de Sevilla en Āgmāt, apud «Al-Andalus», XVIII [1953], pp. 402-11, con dos dibujos y seis fotografías.

[5] En 776 = 1374. Entre los pocos autores que dan la fecha de muerte del gran escritor se halla IBN AL-QĀḎĪ, Durrat al-ḥiŷāl, ed. Allouche, Rabat 1934, p. 287.

[6] Según la inscripción fundacional, todavía in situ, la fecha exacta es ŷumādá I 750 = 16 julio-16 agosto 1349.

[7] NUBĀHĪ, Juges d‘Andalousie, pp. 93 y 97.

[8] [Lévi-Provençal y yo convinimos incluir en esta Introducción el apartado que sigue, a base del prólogo que él puso a la publicación de los tres primeros fragmentos. Así se hizo. Posteriormente cambió de idea, y me indicó la conveniencia de suprimirlo. La razón —muy atendible— es que pensaba aprovecharlo, así o ampliado, en el tomo IV de su Hist. Esp. mus., que se hacía la ilusión de preparar. Pero como este tomo IV ya no podrá escribirlo jamás su pluma, paralizada por la muerte, me ha parecido que no hay el menor inconveniente en volver a la idea primitiva.—E. G. G.].—Los nombres, específicamente ṣinhāŷíes, de los Zīrīes de Ifrīqiya pasaron a los de España. El lector se dará cuenta de ello por el cuadro genealógico que insertamos, en el cual el único personaje de la rama granadina que no lleva un nombre beréber es precisamente nuestro ‘Abd Allāh. Dichos nombres zīríes parecen haber desaparecido casi completamente de la onomástica y de la toponimia del norte de África y de al-Andalus. Hay raras excepciones. Una gran familia de Constantina lleva todavía, por ejemplo, el nombre de Ibn Bādīs, y uno de sus miembros fue muy conocido como jefe de un movimiento reformista.—Se ha preferido la transcripción Ḥabūs (y no Ḥabbūs, como antes escribíamos y algunos siguen escribiendo) porque en el fragmento A el ms. no pone jamás tašdīd sobre el bā’. En cambio, porque así lo hace varias veces el ms., transcribimos Ṣinhāŷa (y no Sanhāŷa).

[9] Sobre estos sucesos, cf. Bayān, III, pp. 73-76 y 362-63. Resumidos, pueden verse en LÉVI-PROVENÇAL, Hist. Esp. mus., II, y Ertcycl. Isld.1, IV, pp. 1300-01.

[10] Ḥubāsa tiene biografía en la Iḥāṭa1, I, 312-13.

[11] Cf. Bayān, III, p. 113; IBN AL-JAṬĪB, A‘māl, p. 139, y, por supuesto, LÉVI-PROVENÇAL, Hist. Esp. mus.

[12] Cf. LÉVI-PROVENÇAL, Hist. Esp. mus., índice, s. Elvira.

[13] Cf. LÉVI-PROVENÇAL, Inscr. ar. D’Espagne