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Delphine Leloup - El humanismo

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Delphine Leloup El humanismo
  • Libro:
    El humanismo
  • Autor:
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    ePubLibre
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    2017
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Delphine Leloup, 2017

Traducción: Laura SolerPinson

Editor digital: Titivillus

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El humanismo es un movimiento intelectual y literario que surge en Italia a - photo 1

El humanismo es un movimiento intelectual y literario que surge en Italia a finales del siglo XIV y que sitúa al hombre en el centro de todas las cosas. En los siglos XV y XVI, este movimiento, que se caracteriza por el redescubrimiento de la Antigüedad a través de los textos grecolatinos, se extenderá al resto de Europa con un impacto asombroso, especialmente en la evolución de las lenguas vernáculas y en el desarrollo del espíritu crítico. Algunas de las figuras más importantes de este periodo son Nicolás Maquiavelo, Tomás Moro, Erasmo, FrançoisRabelais y Michelde Montaigne, grandes pensadores y escritores que transformarán para siempre la visión del mundo.

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  • profundizar en el humanismo, que sitúa al hombre en el centro de sus preocupaciones;
  • analizar la vida y obra de sus representantes clave, como Erasmo de Róterdam, Tomás Moro o Michel de Montaigne;
  • entender las repercusiones mundiales de este movimiento intelectual y literario;
  • etc.
Delphine Leloup El humanismo El hombre como medida de todas las cosas En 50 - photo 2

Delphine Leloup

El humanismo

El hombre como medida de todas las cosas

En 50 minutos
Arte y literatura - 0

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Titivillus 27.05.2020

EL HUMANISMO
  • ¿Cuándo y dónde? Antes que nada, el humanismo es un movimiento intelectual que surge en Italia durante el Renacimiento, es decir, a finales del siglo XIV, antes de expandirse por el resto de Europa en los siglos XV y XVI.
  • ¿Contexto? Se extiende por Francia gracias a las guerras de Italia (1494-1559), a los numerosos viajes e intercambios entre los eruditos de la época y a la invención de la imprenta, que permite la difusión de conocimientos a gran escala.
  • ¿Características? El humanismo se caracteriza por el redescubrimiento de la Antigüedad grecorromana a través del estudio de los textos originales, pero también por una inmensa sed de conocimientos, una amplia difusión de las ideas, la promoción de las lenguas vernáculas, la importancia que se otorga a la educación y el antropocentrismo.
  • ¿Representantes principales? El italiano Nicolás Maquiavelo (1469-1527), el holandés Erasmo de Róterdam (c. 1469-1536), el inglés Tomás Moro (1478-1535) y los franceses François Rabelais (c. 1494-1553) y Michel de Montaigne (1533-1592).

Tal y como indica la etimología latina de la palabra «humanista» (homo, que significa «hombre»), en general el humanismo designa un movimiento filosófico que se centra en el ser humano y confía en su potencial ilimitado. No obstante, históricamente, en un primer momento se trata de un movimiento intelectual y, a continuación, de una corriente literaria que se inspira en el redescubrimiento de la Antigüedad.

Los primeros humanistas no son más que eruditos que quieren volver a los textos clásicos originales y estudiarlos por su cuenta. Así, desarrollan un conocimiento preciso de las lenguas griega y latina, de la retórica de la época y de la filosofía y de la literatura antiguas. Junto a este interés por la Antigüedad, las bellas artes también despiertan todo el interés de los humanistas que, casi siempre, se expresan en latín y velan por que su estilo concuerde con el de sus modelos antiguos, entre los que se erige como ejemplo absoluto Cicerón (106-43 a. C.). Sin embargo, no solo desean volver a poner de moda las odas y los sonetos de antaño: además, buscan enriquecer las lenguas vernáculas para elevarlas al mismo nivel que el latín. En especial, los humanistas franceses quieren ofrecer una lengua decente a su país que, en ese momento, se encuentra en plena construcción y búsqueda de identidad.

Esta llamada del saber y de la creatividad no se ciñe a fronteras: los conocimientos viajan a la vez que los hombres que los poseen. Los humanistas aman la movilidad y su pasión por la aventura facilita la difusión de conocimientos a todo el continente europeo. De hecho, el concepto Eramus se inspira en esta época.

CONTEXTO
El Renacimiento italiano

El humanismo nace durante el Renacimiento, un amplio periodo de renovación cultural que empieza en Italia a finales del siglo XIV y que alcanza toda Europa en los siglos XV y XVI. Es la época de los grandes descubrimientos en todos los ámbitos (geográfico, científico, artístico, etc.), y algunos de ellos tienen un impacto profundo en los hombres del Renacimiento. Así ocurre especialmente con el heliocentrismo de Nicolás Copérnico (1473-1543), que establece que solo el sol es fijo, en el centro del universo, lo que relativiza el lugar del individuo en el mundo. En 1492, Cristóbal Colón (c. 1451-1506) descubre América, lo que desvela que la Tierra es redonda y que existe otro continente completamente desconocido, algo que también sacude a todos los europeos.

En el ámbito cultural, el Renacimiento se caracteriza principalmente por el redescubrimiento de la Antigüedad clásica y por una revalorización general del saber. Gutenberg (c. 1400-1468) inventa la imprenta en 1448 y, de hecho, esto permite una mejor difusión de los conocimientos a escala europea. Pero no se trata del único medio de transmisión de las nuevas ideas: los eruditos de la época, ávidos de conocimientos y de intercambios, mantienen largas correspondencias y se mueven por todo el continente. En lo que respecta particularmente a las artes, se trata de una época de bonanza, extremadamente prolífica tanto en pintura como en escultura y en arquitectura. En Italia surge un gran número de artistas, a cada cual más prestigioso: Filippo Brunelleschi (1377-1446), Masaccio (1401-1428), Leon Battista Alberti (1404-1472), Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519), Rafael (1483-1520), Miguel Ángel (1475-1564), Tiziano (c. 1488-1576) y muchos más.

El Renacimiento y la corriente humanista, sucesores de la Edad Media —a la que se considera casi siempre (¡y de forma muy equivocada!) una época de oscuridad— parecen rebosar de promesas. Sin embargo, se desarrollan en el sufrimiento, insertos en un periodo en el que abundan las guerras.

La caída de Constantinopla

La caída de Constantinopla en 1453 contribuye al desarrollo del Renacimiento en Italia y, en general, tiene un impacto duradero en el mundo occidental. En efecto, tras la toma de Constantinopla, capital del Imperio romano de Occidente (también llamado Imperio bizantino), a manos del sultán turco Mehmet II (1432-1481), los sabios griegos huyen de oriente llevándose consigo muchos manuscritos y se refugian en Italia. De esta manera, a los conocimientos occidentales se suman nuevas fuentes de sabiduría.

Las guerras de Italia

Junto a la imprenta y a los numerosos intercambios entre los hombres del Renacimiento, las guerras de Italia, que asolan la península italiana de 1494 a 1559, también contribuyen en gran medida a que se exporte el Renacimiento y el humanismo a Francia y al resto de Europa.

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