Julio Caro Baroja - Las brujas y su mundo

JULIO CARO BAROJA (Madrid, 1914 – Vera de Bidasoa, 1995) fue un antropólogo, historiador, lingüista, folklorista y ensayista español, sobrino del escritor Pío Baroja y del pintor y escritor Ricardo Baroja. Se doctoró en Historia Antigua por la Universidad de Madrid. Fue docente en las universidades de Madrid, Coimbra y País Vasco. Dirigió el Museo del Pueblo Español de Madrid.

Antropólogo de renombre mundial y discípulo de Telesforo de Aranzadi, Hugo Obermaier, José Miguel de Barandiarán y Manuel Gómez Moreno, Julio Caro destacó por su constante y rigurosa labor investigadora, consagrada a la antropología social y cultural de los pueblos de España y de determinados grupos sociales, con una especial preocupación por la historia, la cultura y la sociedad vascas.

Dictó cursos y conferencias en las Universidades de Oxford, Munich, Bonn, Colonia, Berkeley, Atenas, Barcelona, Santander, Salamanca, Roma, etc. Fue académico de número de la Real Academia Española, de la Real Academia de la Historia y de la Real Academia de la Lengua Vasca. Recibió el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (1983), la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes (1984), el Premio Nacional de las Letras Españolas, el Premio Internacional Menéndez Pelayo (1989) y el Premio Príncipe de Viana de la Cultura (1989)

Este registro no tiene otras pretensiones que las de dar cuenta exacta de los libros que he manejado y señalar en qué ediciones he hallado lo que afirmo. Para los textos latinos he utilizado las ediciones más’ autorizadas que he encontrado (Teubner, Belles Lettres, Loeb) y cuando no me ha sido posible ello, la vieja colección Nisard y aun la de Panckoucke. Lo mismo he de decir con respecto a los textos griegos, ampliando en casos a las ediciones de Didot y de Tauchnitz mi consulta. Para los padres de la Iglesia he utilizado la «Patrología…», de Migne, o textos viejos que he tenido más a mano.

A. Getino (Luis G.), «Anales salmantinos», 2 vols. (Salamanca, 1927-1929).

Agobardo, «Liber contra insulsam vulgi opinionem de grandinem», en «Patrología Latina», de Mtgne, CIV, cois. 147 y ss.

Agrippa (Enrique Cornelio), «Henrici Cornelii Agrippae ab Nettesheym, De incertitudine & vanitate omnium scientiarum & artium líber, lectu, plañe, jucundus & elegans» (Leyden, 1614).

Ainsworth (W. Harrison), «The Lancashire Witches» (ed. Nelson, Londres, s. a.).

Alfonso X de Castilla, «Siete Partidas», en «Los códigos españoles concordados y anotados». 12 vols. (Madrid, 1850): vols. II-V.

Amador Carrandi (Florencio), «Archivo de la Tenencia de Corregimiento de la Merindad de Durango. Catálogo de los manuscritos, lista de tenientes y monografía de la Merindad» (Bilbao, 1922.)

Amador de los Ríos (Rodrigo), «Santander», en «España, sus monumentos y artes, su naturaleza e historia» (Barcelona, 1891).

Areitio (Darío de), «Las brujas de Ceberio», en «Revista internacional de estudios vascos», XVIII (1927), pp. 654-664.

Aretino (P.), «Oeuvres choisies de P. Arétin, traduites de l’italien, poúr la premiére fois, avec des notes par P.-L. Jacob…» (París, 1845).

Arzadun (Juan A. de), «Las brujas de Fuenterrabía. Proceso del siglo xvir, el 6 de mayo de 1611 en Fuenterrabía», en «Revista internacional de estudios vascos», III (1909), pp, 172 y ss., 357 y ss.

Azkue (R. M. de), «Diccionario vasco-español-francés», 2 volúmenes (Bilbao, 1906).

Bacbofen (J. J.), «Urreligíon und antike Symbole. Systematlsch angeordnete Auswahl aus seinen Werken in drei Banden, Herausgegeben von Cari Albrecht Bernouilli», 3 vols. (Leipzig, 1926).

Baissac (Jules), «Le diable, la personne du diable, le personnel du diable» (París, s. a.).

Baissac (Jules), «Les grands jours de la Sorcellerie» (París, 1890).

Baluze (E), «Capitularía regum francorum…», 2 vols. (París, 1677).

Barandiarán (J. M. de), «Mari, o el genio de las montañas», en «Homenaje a D. Carmelo de Echegaray (Miscelánea de estudios referentes al País Vasco)» (San Sebastián, 1928), pp. 245-268.

Barandiarán (J. M. de), «Mitología vasca» (Madrid, 1960).

Barbey d’Aurevilly (J.), «L’ensorcelée» (París, 1859).

Bataillon (Marcel), «Contes á la premiére personne (Extraits des livres sérieux du Docteur Laguna)», en «Bulletin Hispanique», LVIII (1956), pp. 201-206.

Baudrillart (H.), «J. Bodin et son temps. Tableau des théories politiques et des idees économiques au seiziéme siécle» (París, 1853).

Bavoux (Francis), «La Sorcellerie en Franche-Comté (Pays de Quingey)» (Monaco, 1954).

Bayle (Pierre), «Dictionnaire historique et critique», 16 vols. (París, 1820).

Bécquer (Gustavo A.), «Obras…», cuarta edición, 3 vols. (Madrid, 1885).

Bekker (Balthasar), «Le monde enchanté ou examen des cominuns sentimens touchant les Esprits, leur nature, leur pouvoir, lcur administration & leurs opérations. Et touchant les éfets que les hommes sont capables de produire par leur communication leur vertu…», 4 partes, 6 vols, (Amsterdam, 1694).

Benedict (Ruth), «El hombre y la cultura» (Buenos Aires, 1944.)

Berceo (Gonzalo de), «Milagros de Nuestra Señora», edición de A, G. Solalinde (Madrid, 1922).

Bergier (Nicolás-Sylvestre), «Encyclopédie méthodique. Théologie», 3 vols. (París, 1788-1790).

Berrtou (J), «La chasse aux sorciéres dans le Labourd, 1609» (Agen, 1897).

Bertrand (I.), «La Sorcellerie» (París, 1912).

Binsfeld (P.), «Tractatus de confessionibus maleficorum et sagarum secundo recognitus, & auctior redditus» (Augustae, 1596).

Blas y Ubide (Juan), «Sarica la borda, novela de costumbres aragonesas» (Madrid, 1904).

Boditt (Jean), «De la / demonomanie / des sorciers. / A Monseigneur M. Chre / stofle de Thou Chevalier Seigneur de Coeli, premier Pre / sident en la Cour de Parlement, & Consei11er / du Roy en son privé Conseil…» (París, 1580).

Boethius (Héctor), «Scotorum Hi-/ storiae a prima gentis / origine, cum aliarum et / rerum et gentium Ilustra-/ tione non vulgari, libri XIX. / Hectore Boethio Deidonano auctore. / Dúo postremi huius Historiae libri nunc primum emittuntur / in lucem. Accessit & huic editioni eiusdem Scotorum Historiae continuatio, per Ioannem / Ferrerium Pedemontanum, recens & ipsa scripta & edita…» (París, 1574).

Boguet (Henri), «Discours des sorciers, avec six advis en faict de Sorcellerie, et une instruction pour un juge en semblable matiére» (Lyon, 1608).

Boissier, «Recueil de lettres au su jet des malefices et du sortilege; servant de réponse aux Lettres du Sieur de Saint-André, Medecin á Coutances sur le méme sujet: par le Sieur Boissier. Avec la s^avante Remontrance du Parlement de Rouen faite au Roy Louis XIV, au sujet du Sortilege, du Malefice, des Sabats & autres effets de la Magie, pour la períection du procez dont IL est parlé dans ces lettres» (París, 1731).

Bor deion (Laurent), «L’histoíre des imaginations extravagantes de Monsieur Oufle causées par la lecture des livres qui traitent de la Magie, du Grimoire, des Démoniaques, Sorciers, Loups-garoux, Incubes, Succubes & du Sabbat; des Feés, Ogres, Esprits Folets, Genies, Phantómes & autres Revenans; des Songes, de la Pierre Philosophale, de l’Astrologie Judiciaire, des Horoscopes, Talismans, Jouts heureux & malheureux, Eclypses, Cometes & Almanachs; en fin, de toutes les sortes d’Apparitions, des Divinations, de Sortileges, d’Enchantemens & d’autres superstitieuses platiques…», 2 vols. (Amsterdam, 1710).