Enrique Dussel - La producción teórica de Marx. Un comentario a los Grundrisse

Para los que no conocen a Marx este libro puede transformarse en una introducción necesaria al pensamiento del gran crítico.

En América Latina se ha conocido frecuentemente a Marx por sus intérpretes. Es tiempo de ir a «Marx mismo». Ésta es la consigna que guiará este libro: una introducción a Marx mismo. En estos casos lo difícil es cómo entrarle al autor mismo, porque para los no iniciados se transforma en un castillo inexpugnable que hay sin embargo que tomar por asalto. Este comentario a los Grundrisse (primera palabra alemana del título de los cuadernos de Marx denominados Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (borrador) 1857-1858) nos permite penetrar en el «laboratorio» de La producción teórica de Marx.

Para los ya conocedores de El capital esta obra los iniciará en la génesis de las categorías que Marx desarrollará todavía en los veintitrés Cuadernos de los Manuscritos del 61-63, para culminar en la publicación en 1867 del primer tomo de El capital.

La categoría de plusvalor, por ejemplo, fue elaborada por primera vez en los Grundrisse. Para ir descubriendo la manera de producir teóricamente dicha categoría se tendrá una clara posición de lectura, al seguir los siete Cuadernos uno tras otro, en su orden, con sus idas y venidas, vueltas, repeticiones para realmente penetrar en aquel «laboratorio» teórico único en la vida de Marx.

Esta obra esta acompañada de 40 esquemas de un alto valor didáctico.

Enrique Dussel

ePub r1.0

Titivillus 14.08.15

Enrique Dussel, 1985

Editor digital: Titivillus

ePub base r1.2

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e ignora lo que digan las gentes

DANTE

A Sandra Kuntz, Juan Sánchez, Alejandro

Monsiváis, Víctor Peralta, Benjamín Angulo,

Mario Alvarado, Alejandro Moreno, Arturo

Cosme, Crescenciano Grave y tantos otros

participantes del seminario de filosofía política.

La finalidad de esta obra es doble. En primer lugar, intenta ser una introducción general a la producción teórica esencial de Marx. Es decir, una «entrada» frontal y directa en el nivel más esencial de la elaboración científico-dialéctica del fundador del marxismo.

Frecuentemente, y en especial en América latina, muchos estudiantes, profesionales, militantes intentan penetrar el pensamiento de Marx, en un afán de poseer un marco teórico para su acción política o sus investigaciones. Lo que les acontece es que se enfrentan a «manuales» —como los de Politzer o Marta Harnecker, que han cumplido una gran función— que, en realidad, los conducen a ciertas «interpretaciones» del pensar de Marx, pero no a Marx mismo. En esta obra intentamos, para el que quiere «entrarle» a Marx mismo, una puerta directa al momento esencial de su producción teórica. Y decimos «esencial» en el sentido de que en los Grundrisse el lector no advertido será conducido por Marx mismo, con su propia mano de pedagogo, a sus descubrimientos centrales, fundamentales, con sus propias palabras, conceptos, categorías, y en el orden que él mismo fue descubriendo en su «laboratorio» teórico.

Pretendemos, entonces presentar una «introducción». Claro está que no es una introducción que se puede usar sin tener al menos una exigencia principal: el querer estudiar seriamente, pausadamente, profundamente el discurso mismo de Marx. La experiencia de muchos años con mis alumnos —tanto de la universidad como de grupos militantes sin cultura escolar— me ha mostrado la ventaja de los Grundrisse. En ellos Marx descubre por primera vez explícitamente la «esencia» de su pensar teórico: la cuestión del valor como fundamento del concepto de plusvalor. Y, repitámoslo, la cuestión del plusvalor es descubierta de manera explícita e irreversible, definitivamente, por Marx, aquí en los Grundrisse. Esta obra, entonces, es una introducción al planteo de la cuestión del plusvalor en la biografía intelectual de Marx. Si el que se inicia comprende adecuadamente el concepto (y la categoría) de plusvalor, entenderá al mismo tiempo el fundamento de donde Marx saca la totalidad de sus posteriores descubrimientos, que en realidad son corolarios. Así, por ejemplo, los tres volúmenes de las Teorías del plusvalor,

Los Grundrisse permiten una entrada a la producción teórica esencial porque se sitúa, por vez primera, en el discurso definitivo de Marx. Si se entrara, como se ha hecho en los últimos años, por las obras de juventud, como los Manuscritos del 44, en realidad se estudiaría la etapa «preparatoria», feuerbachiana y antihegeliana (aunque desde un marco teórico hegeliano), económicamente incipiente. Se entraría no al pensar teórico esencial de Marx, sino a su remota anticipación.

Por el contrario, los Grundrisse son ya (y repitámoslo hasta el cansancio: por primera vez) el descubrimiento de las principales categorías y su orden definitivos. Desde los Grundrisse habría que ir hacia atrás (de 1857 hacia 1844 o hasta 1835) y hacia adelante (hasta 1879).

Los Grundrisse, para nosotros, no son sólo escritos preparatorios para El capital. De ninguna manera. Si El capital no hubiera sido escrito, los Grundrisse ya habrían planteado las cuestiones esenciales. Estos ocho Cuadernos iniciados en 1857 expresan el momento creador fundamental en la producción teórica de Marx, en el que éste logra claridad de lo que en definitiva será el descubrimiento teórico radical de toda su vida. Después, todo será ya profundizar, ampliar, aplicar, exponer; pero la cuestión está allí, clara, construida como «concepto» con sus determinaciones constitutivas, como «categoría» explicativa de todo lo demás. Fue en diciembre de 1857 (cuestión que tratamos desde el capítulo 5) cuando Marx, después de haberse aclarado suficientemente el concepto de valor —mediante la polémica con los proudhonianos; capítulos 3 y 4 de esta nuestra obra—, formuló su descubrimiento esencial en la producción teórica de toda su vida: «El plusvalor que el capital tiene al término del proceso de producción… significa… que el tiempo de trabajo… objetivado en el producto es mayor que el existente en los componentes originarios del capital.»

El que desee introducirse en la esencia fundamental de todo el pensar del genio de Trier debe ante todo comprender bien esto. Esta obra pretende introducirlo a esta cuestión, pero siguiendo los «pasos» mismos de Marx y no de alguno de sus intérpretes o comentadores.

En segundo lugar, esta obra intenta dirigirse no sólo a los que desean iniciarse en el pensar de Marx, sino también a los ya adentrados en la lectura de El capital. Para un lector avanzado en los estudios de El capital, ¿qué puede aportarle esta lectura de los Grundrisse? En primer lugar, los Grundrisse son la única obra en la que vemos surgir, genéticamente, objetivamente —no ya reformulada según las exigencias de la exposición, sino intrínsecamente según la necesidad de las propias determinaciones constitutivas del concepto— las categorías esenciales del discurso de Marx, del cual