Mario Escobar - La revolución pacífica: Los cambios que el papa Francisco ha comenzado en la Iglesia Católica

Mientras la adrenalina fluía por mis venas en el plató de CNN en Atlanta, Estados Unidos, al ser consciente de que millones de personas estaban observándome al otro lado de las cámaras robotizadas del estudio, un hombre vestido de blanco ascendía las escaleras de un avión con un maletín negro en la mano. A mi lado estaba Guillermo Arduino, el presentador de CNN Internacional y uno de los comunicadores más importantes de Estados Unidos en los medios hispanos.

—Mira, Guillermo, el papa Francisco lleva un maletín en la mano —dije al presentador, entre sorprendido e intrigado.

—Es cierto, el papa lleva su maletín mientras se despide de la JMJ en Brasil —comentó Guillermo.

—Los hombres de estado, los líderes poderosos, nunca llevan su equipaje de mano. Ese trabajo lo dejan a sus asistentes y escoltas. El papa Francisco nos está queriendo decir que él no es más que un siervo, alguien dispuesto a llevar su propia carga. Por desgracia, esa no es la actitud normal de la mayoría de los líderes actuales —le dije mientras los dos observábamos el monitor.

El papa había pasado algo menos de ocho días en Brasil. Aquel era su primer viaje oficial al extranjero, por eso la expectación era máxima y miles de medios de comunicación no paraban de volcar noticias a redes sociales, periódicos, televisiones y radios con cada gesto del nuevo pontífice.

Yo llevaba diez días recorriéndome Estados Unidos de plató en plató, haciendo entrevistas por radio o prensa escrita, hablando de mi libro Francisco: el primer papa latinoamericano y del viaje del sumo pontífice a Brasil; y aquella tarde en Atlanta era el punto culminante de esas jornadas de promoción. Durante esos diez largos días me levantaba leyendo las primeras noticias que llegaban de Europa sobre el papa Francisco, después continuaba con el repaso de todas las biografías que habían salido en los últimos meses sobre él. El resto de la jornada recorría las ampulosas calles de Nueva York, las abrasadoras avenidas de Miami o los soleados bulevares de Los Ángeles presentando el libro en librerías y medios de comunicación prestigiosos.

¿Qué tenía de especial aquel hombre para que en apenas cinco meses hubiera levantado tantas pasiones entre propios y extraños? ¿Por qué los medios seculares de medio mundo no dejaban de apuntar sus focos sobre un anciano líder religioso que unos meses antes era un total desconocido?

Mientras el avión despegaba del Aeropuerto Internacional Galeão/Antonio Carlos Jobim de Río de Janeiro, las preguntas se agolpaban en mi mente y siempre obtenía la misma respuesta: el papa Francisco estaba realizando una revolución pacífica dentro de la Iglesia Católica y sus efectos no tardarían en verse al otro lado de los gruesos muros del Vaticano, en la milenaria ciudad de Roma.

En ese momento supe que era ineludible narrar los cambios que el nuevo papa ya había producido en la Iglesia Católica. Muchos de los mejores comunicadores con los que me encontré en mi viaje de promoción por Estados Unidos me pidieron que hiciera un segundo libro para conocer más y mejor a Francisco y, sobre todo, su idea acerca de lo que la Iglesia Católica necesita.

Mi agente y mi editor no dudaron ni un momento de que los lectores estarían muy interesados en profundizar en el pensamiento y la acción del nuevo pontífice. Mi libro anterior había sido traducido a más de doce idiomas en unos meses y había nuevos lectores en China, Japón, Italia, Brasil, Hispanoamérica, Estados Unidos, Canadá, Austria, Portugal y el resto de Europa que necesitaban saber más sobre Francisco. Además, yo había aprendido mucho en esos meses, en los que dediqué más de diez horas diarias a investigar a Jorge Mario Bergoglio, el primer papa latinoamericano.

La revolución pacífica es un libro que trata sobre los profundos cambios realizados en la Iglesia Católica con la inequívoca impronta del nuevo obispo de Roma.

En la primera parte, «Un cambio de estilo», veremos el nuevo lenguaje y la forma de comunicar del papa Francisco y su gabinete de prensa. Un estilo que es suave en la forma, pero firme en el contenido. Para este cambio, el Vaticano ha contratado a una polémica y joven experta de treinta años llamada Francesca Inmacolata Chaouqui, hija de padre marroquí y directora de comunicación de Ernst & Young. La joven asesora es muy activa en las redes sociales y desprende glamour por los cuatro costados. En una de sus primeras declaraciones afirmó: «Mi corazón, mi fe, mi compromiso y mi profesionalidad al servicio de la Iglesia y del Santo Padre. Siempre».

Otro de los fichajes de la Iglesia Católica para este cambio de imagen es el padre Federico Lombardi, un sacerdote jesuita de setenta y tres años, director del Centro Televisivo Vaticano y Radio Vaticano. A pesar de que Lombardi lleva en el cargo desde el año 2006, en los últimos meses ha realizado un gran esfuerzo por adaptarse a la vorágine informativa que produce un papa como Francisco, que en el primer año de pontificado no ha parado de suscitar comentarios, muchos de ellos muy polémicos, y de ocupar los titulares de los medios seculares de todo el mundo.