Marco Tulio Cicerón - Discursos Vol. 1

La mejor bibliografía para conocer a Cicerón son sin duda sus propias obras, editadas en todas las colecciones importantes de textos clásicos y traducidas desde época muy temprana a todas las lenguas de occidente. Además, pueden verse:

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A continuación, todo lo que sigue no fue contra Verres pronunciado, sino escrito, cosa que se realizó así: finge Cicerón que acude Verres a juicio al tercer día; que, citado, responde y es defendido. En efecto, quien en sus demás discursos iba a actuar siempre como defensor, se propuso contraponer el cometido de la acusación aquí en los libros que se conocen con el nombre de Verrinas, y, como a Tulio le parecía indecorosa la actividad acusadora generalizada, mostrar en un proceso único la energía de dicho arte. Efectivamente, por un lado, los buenos entendidos ven patente aquí toda la potencia oratoria, cualquiera que sea la que se halla en las acusaciones, y, viceversa, de aquí sacan la potencia de sus defensas en los restantes discursos y su aguante, a base de esta fortaleza con que se emplea en aplastar a un acusado. Por ello, el escenario de los hechos es figurado, como Tulio dice, no tal como el proceso se desarrolló. «Verres —dice— acude, contesta, es defendido». Así, pues, dado que en la sesión primera Verres fue acusado y defendido, ahora, cual si nuevamente se le hubiera defendido —tal era la costumbre—, en la segunda sesión se le acusa de nuevo hasta el final con un discurso seguido. Sus delitos de concusión y la mayor parte de sus acciones en la vida pasada se reafirman a menudo. De ahí se deriva también a menudo una defensa. Toda reafirmación, en efecto, suele tomarse de las circunstancias de la persona y de las circunstancias del asunto. Ahora bien, las circunstancias de la persona suelen buscarse sobre todo en su vida pasada; las del asunto, en la propia acusación. Tulio, pues, distribuyendo los libros según la índole de los delitos, dedica uno a la vida pasada, y precisamente uno solo, y al propio delito de concusión cuatro: uno sobre la jurisdicción, otro sobre el abastecimiento de trigo, el tercero sobre las estatuas, el cuarto sobre los suplicios. A semejanza de ello, en efecto, el poeta Virgilio (