María Ángeles Almacellas - Seguir educando con el cine: Materiales para cine-fórum

Es realmente asombrosa la capacidad formativa que tiene el cine cuando logramos percibir el mensaje que encierra una película de calidad. Las obras cinematográficas nos distraen porque nos permiten adentrarnos en la trama de otras vidas, a menudo apasionantes, pero, bajo la sucesión de hechos que constituyen el argumento de una película, una mirada penetrante llega a descubrir una experiencia de vida, que constituye el tema de la obra. Para ahondar en él, debemos ver la obra en su totalidad, sobrevolando las distintas escenas y siguiendo atentamente su articulación interna. Este análisis global y preciso nos permite captar el sentido de una situación humana, las implicaciones profundas de las actitudes de sus protagonistas y la lógica interna que rige los procesos humanos. Vistas de este modo, las obras cinematográficas no quedan limitadas a la narración de una historia ajena a nosotros, sino que nos ofrecen una visión clara y amplia de aspectos esenciales de la vida misma, nos descubren formas de orientar la existencia y constituyen toda una lección de sabiduría.

Saber interpretar las historias del cine equivale a saber interpretar la vida y prever las consecuencias de adoptar ciertas actitudes o realizar determinadas acciones. La ética estudia las actitudes que conducen al hombre a su desarrollo personal o bien a su destrucción. Las obras cinematográficas de calidad describen ambos procesos de forma concreta. Así, el cine se convierte en una verdadera escuela de ética, capaz de orientarnos debidamente sobre cuestiones de gran trascendencia para el proceso vital de la persona y ofrecernos pautas de conducta certeras para nuestra propia vida.

El que sólo ve historias en el cine se hace cargo del argumento, pero es incapaz de tomar distancia de lo que ofrece la pantalla, verlo en su conjunto y hacer una lectura profunda y crítica. Reduce, con ello, el film a mero pasatiempo. Necesitamos un método de análisis adecuado, que se inspire en una idea del hombre tan lúcida y bien articulada que nos sirva de referente para interpretar con precisión los acontecimientos humanos que laten bajo las peripecias del argumento de cada obra. A este respecto, muestra una gran eficacia el método elaborado por el filósofo Alfonso López Quintás, basado en la teoría del juego y de los ámbitos. Por su lucidez hermenéutica, lo he tomado como base para mi investigación del contenido humano de las narraciones fílmicas.

Con el fin de ofrecer a los educadores material formativo sobre cine, publiqué hace unos años Educar con el cine (EIUNSA, Madrid, 2004), donde analizaba veintidós películas. La buena acogida que tuvo el libro, especialmente por parte de los educadores, me ha movido a elaborar nuevos materiales para seguir educando con el cine . En esta ocasión lo hago también en formato de libro electrónico, para poder llegar a un público más numeroso.

Las veintidós películas analizas han sido seleccionadas en virtud de su gran contenido formativo, su posible aplicación a diversos niveles de enseñanza, desde la escuela a la universidad, en sesiones de cine-fórum y en toda suerte de grupos de reflexión, que, a partir de una buena película, quieran dialogar sobre cuestiones fundamentales del ser humano. En la ficha de cada película se sugiere la edad adecuada de los destinatarios, y se indican los principales valores y los grandes temas de interés formativo que aparecen en la historia.

Para facilitar la comprensión de algunos términos que puedan resultar novedosos al lector, pero que son básicos en el método quintasiano, ofrecemos un pequeño glosario ilustrado con ejemplos de las películas analizadas en esta obra.

Objeto: entendemos por objeto una realidad “cerrada”: ocupa un lugar en el espacio, es asible, mensurable, situable aquí o allí y se halla fuera de mí, sin establecer ninguna relación conmigo.

Ámbito: consideramos como ámbitos las realidades “abiertas”, que nos ofrecen posibilidades de colaboración. Por ejemplo una persona, que es un nudo de relaciones y una fuente de posibilidades.

Creatividad: es creativa una persona cuando recibe activamente posibilidades que le permiten dar origen a algo nuevo, dotado de cierta significación para su vida. Cuando esas posibilidades se las otorga otra persona, tiene lugar el encuentro personal. Descubrir la posibilidad de ser creativos en toda circunstancia nos abre un horizonte insospechado de realización personal y de entusiasmo —como vemos en Leigh Anne y Michael, los protagonistas de The Blind Side —, sentimiento que es el antípoda y el antídoto del aburrimiento y el tedio, que vemos encarnado en Gianni, el atribulado personaje de Vacaciones de ferragosto .